I, resident of Amsterdam, raise my voice for Peace in Palestina
Amsterdam united in Peace , yes we can!
Category: story
Shministim: Jews against Zionist agression
A few good humans can make a difference; a minyan can prevent disaster:
I am inspired by these caring students and their counterparts in Palestine, whose nonviolent resistance to the Occupation points the way to a just peace and security for all people in the region. They are our best hope for the future. I urge you to heed them, and not punish them.
Source:
Tell Israel: Free the Shministim!
schouwen
in diepe stilte
zien open hart en ogen
kristallen tranen
(antwoord op: verloren)
the war on children
The Habiru advance, and again Philistine children and women die.
Daphna Baram made a poem on BBC:
“Silly children why do you die? Why do you die on TV? We took out our settlers, put a wall around you, locked you in, and still you are ungrateful. Can’t you understand our need to bomb you? Why do you die on TV? The world is all against us, it always will be, why can’t you help us a little, why do you die on TV?
Your suffering masks our historical rights, your ghetto makes ours forgotten, you are the new martyrs, and what’s left for us, how dare you die in anonymous mass, we’ll send all our air force to punish you now, how dare you die on TV.
The public is calling for crushing you down, elections are due it’s a war of survival. It’s our homes we defend it’s our natural right, it’s the chair in the government for which we will fight, if you don’t understand, we shall show you our might, why do you die on TV?
You have to appreciate, time is now scarce, soon enough the tide is to turn. If you will in your cruelty make us march in, and our soldiers, our children, will start dying in your narrow alleys, our people will turn on us as swiftly as sin. The gung ho cries would stop, a new circle will begin: what are we doing there? Who sent us in? What is this folly? Why can’t we just win?
This is why, silly children, we don’t mean to kill you, but we need you do die fast, we need you gone as long as our permission lasts, we need your parents to learn to not mess with us. Can’t you do us this favor, for the sake of peace and trust? But please do not die on TV.
We tried it in Jordan, we tried it in Lebanon and when it failed we tried again. No one could blame us for lack of persistence; if our method is broken why fix it? It is your responsibility to make it work at last. It is your responsibility to make us right.
And you have no-one but yourselves to blame if you keep defying us, you have no-one but yourself to blame for turning our claim for victimhood into a farce. It is your fault that we expose out children to your pathetic rockets; it is your fault that not enough of them die to make us look good on TV.
We want to stop, we really do, but you are binding our hands. Why do you enrage us so, why do you die; why do you die on TV?”
Source of this poem: Why do you die on TV?
schuilplaats
dak boven je hoofd
warm eten op je bord
midwinter kaarsen
(Reactie op de hoosbui vanKijk op en beleef)
De desillusie van Neo-heidendom
Neo heidendom is een kunstmatige reconstructie van een geidealiseerd nooit bestaand utopisch verleden, paganisten onderling zijn zeer verdeeld (zelfs over de terminologie ‘heiden) is nauwelijks consensus te vinden), het is maar kommer en kwel in heidenland.
De heidense TV-zender komt niet van de grond, op diverse heidenforums wordt heftig ruzie gemaakt over het ware heidendom en over wat politiek correct heidendom nu eigenlijk zou moeten zijn.
Nu slaat ook de secularisatie toe: heidenen die nauwelijks in goden geloven.
Kortom, heidenland is een afspiegeling van de postmoderne maatschappij.
zie ook: Queeste naar Mimir’s Bron: Geen pagan meer
Ethische vraagstukken over seksualiteit
Er zijn tijden en plaatsen waar polyamorie, partnerruil etc denormaalste zaak van de wereld zijn, en andere momenten en plaatsen waar monogamie bovenaan staan.
Welke seksuele ethiek past, hangt af van de situatie.
Er zijn koppels die enerzijds al jarenlang een stabiele relatiehebben maar daarnaast ook regelmatig naar bijeenkomsten van ‘swingersgaan’.
Aan de andere kant zijn er koppels die het prima vinden om het te houden bij een strikt monogame verbinding.
Voor mij is de ene vorm niet beter dan de andere, het is de context die van belang is.
Een monogaam stel moet je niet tegen wil en dank naar eenswingersclub slepen, een swingerstel moet je niet dwingen tot eenshotgun-marriage.
Vanuit het verstand kan kunnen partners tegen elkaar wel zeggen:Vind je die en die een lekker ding? Ga je gang, het moet kunnen.
Maar pas als het werkelijk gebeurt weet je pas hoe je reageert,hoe het van binnen voelt, of er jaloezie en angst toch komt spoken; ofmisschien is die ander wel veel leuker dan je huidige partner, en hoega je daar dan mee om? Het gras van de buren is altijd wel groener.
Volgens mij is het belangrijk om in vaste relaties dit soort dingen zo bespreekbaar mogelijk te maken.
En verder gaand op ethiek:
Stel ik ben een vrije blije fladderaard die van de ene schoonheidnaar de ander vlindert, terwijl die ander eigenlijk zich eigenlijk welzo veilig voelt in een vaste monogame relatie en tegelijkertijd zo’navontuurtje onweerstaanbaar vindt, het een leidt tot het ander, mijntegenspeler krijgt achteraf spijt en problemen met het thuisfront, hoezit het dan met mijn eigen verantwoordelijkheid voor die situatie?
Motto voor de rookjunk, Voor en Na het orgasme…
‘Voor het orgasme een peuk, na het orgasme een peuk’
Kortom: Er is altijd wel een excuus om je verslaving te rechtvaardigen.
Zie ook: Na het orgasme | Filosofie
openbare viering Yule 2008
In de aanloop op dit ritueel weer veel tijd en energie in de voorbereidingen gestoken: publiciteit (via forums en flyers), vergaderen, boodschappen, zaal versieren.
De opkomst was goed, we begonnen heel ontspannen met thee en koffie in de zelfgebouwde snoezelhoek vol kussens, een prima aanloop voor kennismakingsrondje en ‘give-away’ ritueel:
Iedereen had een kleinigheidje meegenomen, die via het lot aan een ander werd toebedeeld, de hilariteit van de verassing brak het ijs.
In het middengedeelte van deze bijeenkomst was er gelegenheid om joel-kaarsen te maken of te helpen met de voorbereidingen van de potlach, verder waren er twee Orakels (steen-orakel en Yi Jing) in de bovenzaal.
Na het avondeten hielden we een lichtvoetig ritueel: de cirkel werd getrokken; we verwelkomden de windrichtingen, de elementen en de Krachten; er werd gedrumd en gerateld.
Een hoorn met mede ging driemaal rond om zegenwensen en eden te bekrachtigen.
Na het ritueel sloten we de avond af met koffie en thee in de snoezelhoek.
Hoogtepunten voor mij waren de herontmoeting met een oude vriendin en een nieuwe ontmoeting met iemand waarmee ik via de voorouders een culturele achtergrond deel.
Wat dit ritueel allemaal aan energie losmaakte heeft nog de hele dag erna krachtig doorgewerkt!
De macht van de rookjunks
Het is nog steeds zo dat rookjunks de macht hebben om overtreding van het rookverbod af te dwingen; leden van de rooklobby ‘de gezonde roker’ zullen dat wel aanmerken als een flink staaltje van burgerlijk verzet tegen vertrutting en betutteling, maar je zal maar eens als nietsvermoedend astma-patient ter goede trouw in zo’n rookfuik stappen.
Ik zou wensen dat diezelfde flinkheid ook werd vertoond tegen de aantasting van privacy en overige belangrijke burgerrechten.
zie ook:
VWA | Cafés lopen uit de pas bij naleving rookbeleid












You must be logged in to post a comment.