Author: hgoei

Droom: in gesprek met de Seidhkona


Ik was in gesprek met de Seidhkona …ze vertelde de naam van een van haar voormoeders uit de moederlijn…
Het was een lange Javaanse naam, waarvan ik vermoedde dat deze afstamde van een prinses uit de Kraton Ngayogyakarta
Deze observatie, in combinatie met de gelaatstrekken van de de Seidhkona , deed me realiseren wat de reden was van onze affiniteit, namelijk de Nusantara connectie van de gedeelde etniciteit van onze verre voorouders!

Later ging het gesprek over haar plan om een creatieve workshop te organiseren…
Er was slechts een persoon die zich had ingeschreven, en we wisten dat die sporadisch zou komen, bovendien wist ik dat ikzelf niet zou komen, dus deze workshop zou weinig zin hebben.

Aan het einde van dit gesprek zij ik tegen de Seidhkona : ‘Deze droom moet ik je vertellen, want dat deed ik vroeger altijd’

Dialoog met zinnig noord


V: Wat is jouw link met Zinnig Noord?

A:
In 2015 deed ik voor het eerst mee aan interessante projecten van Zinnig Noord: storytelling, labyrinth; later deed ik mee aan stiltewandelingen. Kun je iets meer vertellen over jouw ervaring met de stiltewandeling destijds? Hoe heb je die destijds ervaren?
Wat me toen aansprak, was het idee dat deze community een poging deed om een brug tussen kerk en maatschappij te slaan. 

V: Waarom sprak dit je zo aan?

A:
Als kritische kerkverlater ben ik een tijdje bezig geweest met post-kerk rouwverwerking , in die community kwam ik teveel dogmatiek tegen.
Bij het programma van Zinnig Noord proefde ik de poging om gedurfd te experimenteren met meer hedendaagse spiritualiteit, met bruggetjes naar andere tradities


V: Wat inspireerde je tot het ontwikkelen van de wandelingen?

A:
Na het aangaan van een aantal coachwandelingen, herinnerde ik mij de stiltewandelingen die ik eerder liep, en ook de speurtochten naar magische plekken in de stadsjungle zoals ik die vroeger samen deed met een goede vriendin. 

V: Wat maakt dat je deze positieve ervaring wilt doorgeven aan anderen?

A:
In mijn beleving zijn magische/spirituele ervaringen te vinden op allerlei plekken. Ik vind het belangrijk om die ervaringen met anderen aan te gaan en te delen.


V: Waarom spelen de seizoenen een belangrijke rol in de wandelingen?

Sinds eind negentiger jaren vorig millenium deed ik regelmatig mee met seizoensrituelen volgens het framework van wicca/moderne hekserij (met name de Reclaiming-traditie), en sinds dit millenium ben ik meer bezig met neo-sjamanisme. 
Seizoensrituelen helpen me om meer contact te krijgen met de natuur en de spirits van dit land. 

V: Kun je dat laatste uitleggen?

A:
Toen ik begon met tuinieren, kon ik ervaren hoe ik me meer verbonden kon voelen met mijn leefomgeving, ik kon meer wortelen en gronden, me hier echt thuisvoelen.
Seizoensrituelen zoals het Jaarwiel vieren, bieden me een framework waarmee ik de seizoenen sterker kan markeren en ervaren.


V: Nog niet erg lang ben je met pensioen, heeft dit jouw manier van zingeven verandert?

A:
Sinds kantoorwerk geen onderdeel meer is van mijn dagelijks ritme, heb ik tijd voor mijn ‘neven-activiviteiten’ die nu mijn hoofd-activiteiten zijn geworden: taijiquan, qigong, orakelen, bloggen, schrijven, vrijwilligerswerk (Doras & Zinnig Noord), wandelen, workshops zingeving. 

V:
Hoe is het om deze activiteiten meer aandacht te kunnen geven?
Wat doet dit met je?
Ben jij / is je leven daardoor verandert?

A:
Enerzijds is het een uitdaging om dagelijks zelfstandig structuur aan te brengen in mijn dagritme.
Anderzijds is het bevrijdend om echt ruimte te ervaren voor de dingen die ik echt belangrijk vind:
bezinning, oefeningen, kennisoverdracht.
Mijn leven is een stuk interessanter geworden!

V: Wie of wat is jouw community op dit moment?

A:
Sinds de lockdown zijn een aantal groepen, waar ik onderdeel van was, uit elkaar gevallen.
Ik zie mezelf dus niet als onderdeel van een community, maar eerder als onderdeel van diverse losse netwerken.

V:
Wat is het verschil tussen een community en een netwerk?
Welk van de twee heeft jouw voorkeur en waarom?

A:
Verschil Community versus netwerk: ik vergelijk deze met het verschil tussen ‘close friends’ en ‘bekenden’.
Ik heb maar een handvol ‘close friends’ waarmee ik intensief kan samenzijn en een groot aantal ‘bekenden’ op social media waarmee ik incidentele uitwisselingen mee heb online.
Voor echt contact geef ik de voorkeur aan Community.

V: Zinnig Noord heeft dit jaar als thema ‘Grond’. Wat doe jij om te gronden?

A:
Ik doe taijiquan, (chinese gevechtsdans), qigong (chinese yoga), wandelen (in het groen). 

V: Hoe helpen deze activiteiten jou bij het gronden? Wellicht helpt het om in te zoomen op één van deze drie.

A:
Met name Qigong helpt me met fysiek meer in balans te komen, te gronden, en mijn innerlijke kracht te versterken.
Door specifieke houding en beweeg-oefeningen kan ik steviger staan, vloeiender bewegen, effectief kracht uitoefenen.

V: Is er nog iets dat je zelf wilt toevoegen?

A:
In mijn contact met Zinnig Noord ervaar ik de humanistische benadering als een goed werkbare brug tussen Kerk en Maatschappij. 

V: Kun je een voorbeeld geven waarin dit zichtbaar wordt?

A:
Tijdens mijn contact met de Zinnig Noord programmamaker van 2020-2021, ervoer ik het als een verademing dat deze vanuit een Humanistische achtergrond kwam, dit sluit voor mij beter aan dan een christelijke theoloog.

INLEIDING


Dit blog gaat over ‘op zoek naar het wonderbaarlijke, ontmoetingen met bijzondere mensen’.

Op zoek naar het wonderbaarlijke
Mijn queeste op het pad van persoonlijke zingeving:
Onder de vernis van Protestantisme, ervaar ik een diepe onderstroom van chinese filosofie en indische spiritualiteit.
Toen mijn speurtocht begon in Nederland, was slechts New Age en Westerse esoterie op de boekenplanken te vinden, Taijiquan en Yoga in de buurthuizen; pas veel later kwam ik weer in aanraking met de Oosterse esoterie naarmate oude geheimen werden prijsgegeven op internet, en via ontmoetingen met anderen.

Ontmoetingen met bijzondere mensen
Diverse ontmoetingen met mensen die mij inspireren:
Naast de inspirerende verhalen van mijn vader, heb ik veel geleerd van leraren Taijiquan & Qigong en boeken/leraren uit de chinese traditie (Confucius, Mencius), naast boeken/leraren in de westerse esoterie (Gurdjieff, Regardie, Starhawk), als overbrugging ervaar ik core shamanism (Harner) als een uitstekende ‘brug’.

In deze fase van mijn leven definieer ik mezelf als spiritueel humanist.
Ik onderschrijf de idealen van:
ren (仁; “humaniteit”),
zhong (忠; “trouw”),
yong (勇; “moed”),
yi (義; “rechtvaardigheid”).

NB: Deze pagina valt onder creative commons.

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.