Tag: shaman

Droom: in gesprek met de Seidhkona


Ik was in gesprek met de Seidhkona …ze vertelde de naam van een van haar voormoeders uit de moederlijn…
Het was een lange Javaanse naam, waarvan ik vermoedde dat deze afstamde van een prinses uit de Kraton Ngayogyakarta
Deze observatie, in combinatie met de gelaatstrekken van de de Seidhkona , deed me realiseren wat de reden was van onze affiniteit, namelijk de Nusantara connectie van de gedeelde etniciteit van onze verre voorouders!

Later ging het gesprek over haar plan om een creatieve workshop te organiseren…
Er was slechts een persoon die zich had ingeschreven, en we wisten dat die sporadisch zou komen, bovendien wist ik dat ikzelf niet zou komen, dus deze workshop zou weinig zin hebben.

Aan het einde van dit gesprek zij ik tegen de Seidhkona : ‘Deze droom moet ik je vertellen, want dat deed ik vroeger altijd’

Dialoog met zinnig noord


V: Wat is jouw link met Zinnig Noord?

A:
In 2015 deed ik voor het eerst mee aan interessante projecten van Zinnig Noord: storytelling, labyrinth; later deed ik mee aan stiltewandelingen. Kun je iets meer vertellen over jouw ervaring met de stiltewandeling destijds? Hoe heb je die destijds ervaren?
Wat me toen aansprak, was het idee dat deze community een poging deed om een brug tussen kerk en maatschappij te slaan. 

V: Waarom sprak dit je zo aan?

A:
Als kritische kerkverlater ben ik een tijdje bezig geweest met post-kerk rouwverwerking , in die community kwam ik teveel dogmatiek tegen.
Bij het programma van Zinnig Noord proefde ik de poging om gedurfd te experimenteren met meer hedendaagse spiritualiteit, met bruggetjes naar andere tradities


V: Wat inspireerde je tot het ontwikkelen van de wandelingen?

A:
Na het aangaan van een aantal coachwandelingen, herinnerde ik mij de stiltewandelingen die ik eerder liep, en ook de speurtochten naar magische plekken in de stadsjungle zoals ik die vroeger samen deed met een goede vriendin. 

V: Wat maakt dat je deze positieve ervaring wilt doorgeven aan anderen?

A:
In mijn beleving zijn magische/spirituele ervaringen te vinden op allerlei plekken. Ik vind het belangrijk om die ervaringen met anderen aan te gaan en te delen.


V: Waarom spelen de seizoenen een belangrijke rol in de wandelingen?

Sinds eind negentiger jaren vorig millenium deed ik regelmatig mee met seizoensrituelen volgens het framework van wicca/moderne hekserij (met name de Reclaiming-traditie), en sinds dit millenium ben ik meer bezig met neo-sjamanisme. 
Seizoensrituelen helpen me om meer contact te krijgen met de natuur en de spirits van dit land. 

V: Kun je dat laatste uitleggen?

A:
Toen ik begon met tuinieren, kon ik ervaren hoe ik me meer verbonden kon voelen met mijn leefomgeving, ik kon meer wortelen en gronden, me hier echt thuisvoelen.
Seizoensrituelen zoals het Jaarwiel vieren, bieden me een framework waarmee ik de seizoenen sterker kan markeren en ervaren.


V: Nog niet erg lang ben je met pensioen, heeft dit jouw manier van zingeven verandert?

A:
Sinds kantoorwerk geen onderdeel meer is van mijn dagelijks ritme, heb ik tijd voor mijn ‘neven-activiviteiten’ die nu mijn hoofd-activiteiten zijn geworden: taijiquan, qigong, orakelen, bloggen, schrijven, vrijwilligerswerk (Doras & Zinnig Noord), wandelen, workshops zingeving. 

V:
Hoe is het om deze activiteiten meer aandacht te kunnen geven?
Wat doet dit met je?
Ben jij / is je leven daardoor verandert?

A:
Enerzijds is het een uitdaging om dagelijks zelfstandig structuur aan te brengen in mijn dagritme.
Anderzijds is het bevrijdend om echt ruimte te ervaren voor de dingen die ik echt belangrijk vind:
bezinning, oefeningen, kennisoverdracht.
Mijn leven is een stuk interessanter geworden!

V: Wie of wat is jouw community op dit moment?

A:
Sinds de lockdown zijn een aantal groepen, waar ik onderdeel van was, uit elkaar gevallen.
Ik zie mezelf dus niet als onderdeel van een community, maar eerder als onderdeel van diverse losse netwerken.

V:
Wat is het verschil tussen een community en een netwerk?
Welk van de twee heeft jouw voorkeur en waarom?

A:
Verschil Community versus netwerk: ik vergelijk deze met het verschil tussen ‘close friends’ en ‘bekenden’.
Ik heb maar een handvol ‘close friends’ waarmee ik intensief kan samenzijn en een groot aantal ‘bekenden’ op social media waarmee ik incidentele uitwisselingen mee heb online.
Voor echt contact geef ik de voorkeur aan Community.

V: Zinnig Noord heeft dit jaar als thema ‘Grond’. Wat doe jij om te gronden?

A:
Ik doe taijiquan, (chinese gevechtsdans), qigong (chinese yoga), wandelen (in het groen). 

V: Hoe helpen deze activiteiten jou bij het gronden? Wellicht helpt het om in te zoomen op één van deze drie.

A:
Met name Qigong helpt me met fysiek meer in balans te komen, te gronden, en mijn innerlijke kracht te versterken.
Door specifieke houding en beweeg-oefeningen kan ik steviger staan, vloeiender bewegen, effectief kracht uitoefenen.

V: Is er nog iets dat je zelf wilt toevoegen?

A:
In mijn contact met Zinnig Noord ervaar ik de humanistische benadering als een goed werkbare brug tussen Kerk en Maatschappij. 

V: Kun je een voorbeeld geven waarin dit zichtbaar wordt?

A:
Tijdens mijn contact met de Zinnig Noord programmamaker van 2020-2021, ervoer ik het als een verademing dat deze vanuit een Humanistische achtergrond kwam, dit sluit voor mij beter aan dan een christelijke theoloog.

Evaluatie van De Dode Hoek


De dode hoek is een leergang die in het teken staat van onze persoonlijke en maatschappelijke omgang met de dood.

Na het afronden van de leergang ‘De Dode Hoek‘ ga ik aan de slag met de evaluatie aan de hand van een aantal vragen:

Welk(e) moment(en) is / zijn je sterk bijgebleven uit de bijeenkomsten? 

Thema: Uitvaart:
beelden/muziek/tekst uitzoeken,  de engel, “this ae night“, “now i walk in beauty

Thema: Rouwen:
het beeld van santa muerte die de poort bewaakt tussen leven en dood

Thema: Hiernamaals:
intuitief tekenen: tocht door de benedenwereld, via het doornige pad en de smalle brug door het doolhof, intense ervaring die later een heldere droom gaf, waarbij de Engel Rah-el me beschermde tijdens mijn tocht.

Thema: Palliatieve Fase:
herinneringen aan het sterfbed van mijn moeder, waarbij ik graag meer begeleiding/ondersteuning  voor ons allemaal had willen hebben van het verzorgingstehuis

Thema: Nalatenschap:
boodschap van liefde aan mijn geliefden

Thema: Herinnerdingen:
herinneringen aan het overlijden van mijn grootvader toen ik vier was,  het heeft zeker tien jaar geduurd voordat ik de angst voor de dood onder ogen kon zien.

Thema: Eigen regie:
confrontatie met de vraag, wie durf ik te vertrouwen om namens mij te beslissen als ik dat niet meer kan.

Heb je iets gemist in het programma?

Bij Eigen regie had ik graag meer aandacht willen hebben voor het omgaan met  zelfdoding in directe omgeving.

Wat vind je van de duur / intensiteit van het programma?

De aangeboden onderwerpen waren zeer intens!

Wat vond je van de prijs? 

Prijs/kwaliteit verhouding was goed, maar je selecteert dan wel een doelgroep die dit kan betalen.

Heb je ‘tips & tops’ voor mij als begeleider?

TIP:
de Dode hoek is een bijzonder intens programma,  in mijn beleving zijn de sessies in de huidige vorm goed  te verwerken als het om de twee weken gedaan word.

Beeldbellen aan het einde van de dag blijft een uitdaging, om voldoende energie en focus te houden.

TOP:
Alle bewondering voor wat de begeleider heeft kunnen doen met dit pittige onderwerp.

Wat vond je van de werkvormen?

De interactieve werkvormen, waarbij de deelnemers zelf met een opdracht aan de slag konden,  waren voor mij het beste onderdeel

Wil je verder nog iets vertellen?

De oefening met intuitief tekenen, waarbij we werden uitgenodigd om door te poort te gaan naar hiernamaals, vind ik een waardevolle oefening die veel voorbereiding en nazorg verdient.

Ping: De Dode Hoek

Full moon dreams


1 – The Chovhani:

I went to the gypsy shaman for healing…
He found a black magick dart in my body, caused by the poisonous spit of a witch.
After pulling out the dart, he healed the wound.

Interpretation:

Tsentsak are stored by the shaman in his or her yachay, or phlegm, located in the chest and stomach. The tsentsak are embedded within this phlegm and either the tsentsak or the yachay may be projected out of the shaman into a victim to cause illness and death. This phlegm is the materialization of the shaman’s power

In mainstream psychology the same phenomenon is being summarized as: 
Words can kill

2 – The Witch:

I went to the Althing for the gathering of elders
The witch was also there…
Since the Althing hallowing ensured sanctuary and free speech for everybody, there were no killing looks exchanged…
When she was absent for a while, I decided to leave the gathering….
Preparing to leave,  I met some other chieftains who greeted me in a friendly manner…
On my way out of the main hall I met the Witch again…
Now I finally gathered my astral cord back into myself….it took some time to free my cord from the entanglements in the circle, but at last I was free to go!


Interpretation:

I have been involved in a coven for a long time….
Over time, several attachment and entanglements developed naturally.
So when I left, I had to dis-attach and dis-entangle.

 

Zinnig Noord: De Dode Hoek-08 Herinnerdingen


Workshop van Ida van der Lee:

We gaan dieper in op het thema nalatenschap

Testament Ongekend! gaat over het delen van levenservaringen en het ontdekken van de inzichten en wijsheden die daar uit voortgekomen zijn.

Hierbij gebruiken we Herinnerdingen

Bij Herinnerdingen fungeren objecten als bemiddelaar. Via het ding voer je een gesprek omdat het associaties oproept of iets representeert.

Uit een willekeurige collectie van voorwerpen kies ik er eentje die mijn aandacht trekt…

…Hoewel, het zijn er twee!…

Het kompas

De schedel

 

Voor mij zit de meeste lading in de Schedel:

Herinneringen aan het overlijden van mijn grootvader van moeders kant toen ik vier jaar oud was…
Ik heb jarenlang nachtmerries gehad van schedels, skeletten, doodskisten…totdat ik de scouting kampdoop onderging, waarbij ik alleen in het donker door het bos moest lopen.

Sindsdien hebben diverse rituelen me verdeer geholpen om beter om te gaan met mijn angst voor de dood:

De reis van Inanna door de benedenwereld
Sjamanistische trancereizen naar de benedenwereld

De Schedel brengt mij in contact met de benedenwereld en in contact met de voorouderlijn
Ik realiseer me hoe ik via die lijn veel heb meegekregen: genetische bouw, overgedragen gedragspatronen en overtuigingen, datgene wat mijn innerlijke Kompas mede heeft vormgegeven.

Thuis heb ik een kristallen Schedel, die me helpt met contact met de benedenwereld en de voorouderlijn

Deze meditaties/overdenkingen/symbolen vormen allemaal een belangrijk deel van mijn nalatenschap voor degenen die na mij komen.

Ping: Zinnig Noord: De Dode Hoek-07 ‘Wat zou je nalaten en aan wie?‘ – Dreamquest

Zinnig Noord: De Dode Hoek-07 ‘Wat zou je nalaten en aan wie?‘


Na tweeëntwintig jaren in dit leven
Maak ik het testament op van mijn jeugd
Niet dat ik geld of goed heb weg te geven
Voor slimme jongen heb ik nooit gedeugd
Maar ik heb nog wel wat mooie idealen
Goed van snit, hoewel ze uit de mode zijn
Wie ze hebben wil, die mag ze komen halen
Vooral jonge mensen vinden ze nog fijn
Aan mijn broertje, dat zo graag wil gaan studeren
Laat ik met plezier ‘t adres na van mijn kroeg
Waar ik teveel dronk om een vrouw te imponeren
En daarna de klappen kreeg waarom ik vroeg
En dan heb ik nog een stuk of wat vriendinnen
Die welopgevoed en zeer verstandig zijn
En waarmee je dus geen donder kunt beginnen
Maar misschien krijgt iemand anders ze wel klein
Voor mijn neefje zijn mijn onvervulde wensen
Wel wat kinderlijk, maar ach, ze zijn zo diep
Ik behoorde immer tot die groep van mensen
Voor wie ‘t geluk toch altijd harder liep
Aan mijn vrienden laat ik gaarne het vermogen
Om verliefd te worden op een meisjeslach
Zelf ben ik helaas een keer teveel bedrogen
Maar wie het eens proberen wil die mag
Mijn vriendinnetje, ik laat jou alle nachten
Dat ik tranen om jouw ontrouw heb gestort
Maar onthoud dit wel, ik zal geduldig wachten
Tot ik lach, omdat jij ook belazerd wordt
En de leraar die mij altijd placht te dreigen
“Jongen, jij komt nog op het verkeerde pad”
Kan tevreden zijn en hoeft niets meer te krijgen
Dat wil zeggen: hij heeft toch gelijk gehad
Voor mijn ouders is het album met de plaatjes
Die zo vals getuigen van een blijde jeugd
Maar ze tonen niet de zouteloze praatjes
Die een kind opvoeden in eer en deugd
En verder krijgen ze alle dwaze dingen terug
Die ze mij teveel geleerd hebben die tijd
Ze kunnen mij tenslotte ook niet dwingen
Groot te worden zonder diepe rouw en spijt
En dan heb ik ook nog enkele goede vrienden
Maar die hebben al genoeg van mij gehad
Dus ik gun ze nu het loon dat ze verdienden
Alle drank, die ze van mij hebben gejat
Verder niets, er zijn alleen nog een paar dingen
Die ik houd, omdat geen mens er iets aan heeft
Dat zijn mijn goede jeugdherinneringen
Die neem je mee zolang je verder leeft

Een testament bestaat normaal gesproken uit materiële zaken die je nabestaanden erven: geld, een huis, een auto.
Maar wat als je een testament kon opstellen met levenservaringen, gewoontes en waardevolle lessen?
Wat als je de ander de vlinders uit je buik kan nalaten of de sterretjes uit je ogen?
Welke warme herinneringen wil je aan een ander geven?
Welke idealen? Talenten? Rituelen? Symbolen?
Zijn er favoriete locaties die je een ander gunt?
Teksten? Citaten? Geuren? Gevoelens? Klanken?

Mijn testament

  1. Voor mijn allerliefste: De herinnering aan die eerste wandeling, dat we elkaar op meerdere niveaus raakten.
  2. Voor mijn oudste:  ‘wees trouw aan jouw innerlijke waarheid
  3. Voor mijn jongste:  “A warrior chooses a path with heart” 
  4. Voor mijn kleinkind(eren) : engelen bestaan
  5. Voor al mijn toekomstige nazaten: onze voorouders waren nomaden, handelsreizigers, vreemdelingen in een vreemd land.
  6. Voor mijn ‘tweelingziel’ : Aristophanes verhaal over de tweelingziel was een satire.
  7. Voor mijn ex-collega’s van kantoor: Veel organisaties zien diversiteit als een belangrijke waarde maar vergeten zelf eerst voor de vereiste veiligheid te zorgen
  8. Voor mijn sparringpartners op spiritueel gebied: Diverse spirits kwamen met de volksverhuizingen mee naar dit land, na verloop van generaties werden ze ingeburgerd als behorend bij dit land, en als de mythes worden vergeten, verdwijnen de spirits uit ons collectief geheugen en kunnen ze nog weinig voor ons betekenen.
  9. Voor mijn sparringpartners op politiek gebied: Wij moeten alle ‘import’ mensen en spirits erkennen en respecteren als medeburger van dit land, want uiteindelijk worden we allemaal als nieuwkomer geboren.
  10. Voor mijn sparringpartners op filosofisch gebied: ons body-mind bestaat uit meerdere onderdelen, reptiel-zoogdier-mens; het is belangrijk om die drie in onderling dynamisch balans te houden.
  11. Voor mijn sparringpartners op het gebied van de joods-christelijke tradities:  sparren schuurt en botst, laten we dat vooral blijven doen met wederzijds respect.
  12. Voor mijn mede-reizigers op het sjamanistisch pad:  “all three parts of the soul can change, grow, strengthen and come into alignment”
  13. Voor mijn leerlingen: kennis en vaardigheden worden voornamelijk door rechtstreekse ervaringen toegevoegd aan  jouw ‘gereedschapskist’; de leraar, de lessen, de theorie en de oefeningen zijn hulpmiddelen, maar wat werkt voor jou zal je zelf moeten uitzoeken; competenties bouw je op door regelmatig te oefenen wat je aan het leren bent op een manier die past bij jou, maar excellentie kan je bereiken door de grenzen van je comfort-zone te testen en te verleggen zover je kan.
  14. Voor degene, die net als ik op weg is in de richting van het pad van de malachim:
    Raphael is the angel of healing. Therefore, invoke him in case of illness, sickness and disease. He brings healing energy and comfort. He also reduces pain and accelerates healing. Archangel Raphael also protects you. He is the patron of those who travel. Therefore, invoke him with this sigil before a long journey. And he will protect you the whole road.
    Archangel-Raphael-Sigil-300x271
  15. Voor degenen die mijn blog met oprechte interesse lezen:
  16. Creative Commons Licence
    This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.

Ping: Zinnig Noord: De Dode Hoek-00 introductie – Dreamquest

Meditations on Malachim – intention


Introducing my meetings with the Shining Ones

After some encounters with malachim in trances in dreams, I am trying to formulate my view of the Shining Ones in the context of the shamanic worldview.
In this worldview, they mainly reside in the upper world.
I consider malachim  as emanations of the multiverse after the Big Bang, comparable with the qabbalistic idea how the emanation  of the Divine in creation diverged in many diverging avatars.

Why should I connect with the malachim?
It seems to me they have been knocking at my door, so now I intend to answer the call to connect

How am I going to connect with the malachim?
I prefer to use the shamanic trance journey to the upper world, using dance, drum, singing.
To find my way in the other world, to be able to relate to the inspirations and energies I meet, I need to use imagery (signs, symbols, visualisations) in the same way I use a map for travelling, at the same time reminding myself that a map is not the territory.
So when I use ritual tools and imagery, I have to be aware that the menu is not the meal.

For now I will work with the signs, symbols and imagery of the 72 guardian angels.

 

Ping: Meditations on Malachim – 00: RHL – Dreamquest

Zinnig Noord: De Dode Hoek – 05 dromen over het hiernamaals 


Tijdens de oefening met geinspireerd tekenen, waarin ik door de Poort naar Hierna ging, eindigde de wandeling door het doolhof ergens middenin het rechter kwadrant.

Het liefste zou ik nog dieper willen gaan, maar dan in een veilige setting met goede begeleiding en een ervaren groep.
Eigenlijk heb ik bij dit soort oefeningen behoefte aan een begeleider met een grondige praktische ervaring met reizen door de benedenwereld, zoals Hetty Tonkes of Daan van Kampenhout.
Ik ervaar de oefening als een ‘light’ versie van sjamanistische trancereis, maar besef heel goed dat de impact hiervan bijzonder pittig kan zijn.
Hoe houd ik dit soort oefeningen voor mezelf veilig?
Ik vertrouw op mijn ervaring in trancereizen, en op mijn helpers en gidsen, die ik het liefste visualiseer als malachim.

Afgelopen volle maan ging ik in gedachten, vlak voor het slapen gaan, terug naar de plek waar de vorige oefening eindigde.


Terwijl ik in slaap begon te vallen, voelde ik me wegzinken in de Diepte, zo begon mijn droomreis.

Ik ontmoette een vrouw in een donker gesluierd gewaad, zij werd mijn gids.
Ze noemde zich Rachel

Ik voelde me beschermd en geborgen door de aanwezigheid van deze gids.

Later realiseerde ik mij de associatie met de Koningin van Ruiten:

Welke betekenis heeft de gids Rachel voor mij?
Bescherming en geborgenheid!

Dit doet me denken aan beschermengel RHL

Continue reading “Zinnig Noord: De Dode Hoek – 05 dromen over het hiernamaals “

Zinnig Noord: De Dode Hoek – 04 hiernamaals


Oefening: geinspireerd tekenen

  • Om te beginnen, vier velllen A4 samenvoegen tot een A2 …
  • Ergens linksonder een kleine poort naar het hiernamaals tekenen
  • Potlood/pen op het papier aan het begin van de poort plaatsen
  • Vanuit meditatief bewustzijn, de lijfelijke impuls volgen, het potlood de route door het hiernamaals laten gaan

Eerste indrukken:

Aan het begin ging het moeizaam, alsof ik op blote voeten over grindpad moest lopen…
Het potlood gaat heen en weer, van links naar rechts, omhoog en omlaag…
Het is een doolhof!
Ik eindig ergens in het midden van het blad rechtsonder.

Impressie van het doolhof:

Hoewel de afbeelding tweedimensionaal er uit zag, voelde het aan als een reis door meerdere dimensies in de benedenwereld.
Het voelde aan als een leeg doolhof, ik ben er geen andere entiteiten tegengekomen.
Het moeizame begin doet denken aan Thorny Moor – het doornige pad , en de dunne rode draad die ik moet volgen door het doolhof doet denken aan Brig o’Dread – de lange smalle brug naar de andere kant.

Nawoord:

Aan het einde van de sessie had ik even tijd nodig om bij te komen en te gronden …daarna voelde ik wel dat het nodig was om de ruimte, waar ik de oefening had gedaan, goed te luchten om de energie te verversen.
Nu ben ik dankbaar aan de goede begeleiding die ik heb gehad van mijn leraren in de drie werelden.
De oefening, zoals we nu hebben uitgevoerd, werd ‘light’ gepresenteerd, maar heeft zeer zeker de potentie om krachtig na te werken.

40 Dagen Anders- 07 Visualisatie


Ik visualiseer mezelf in de toekomst over twee jaar, dat ik mijn uitdaging heb waargemaakt:
Mijn aspect van de Vrolijke Frans meer ruimte te geven door te kijken naar wat wel kan in plaats van me vast te pinnen met beperkingen.
Dan zie ik mezelf met kleinkind spelen op de wip in een speeltuin waar meerdere kinderen en (groot)ouders aan het spelen zijn.

In de eerste visualisatie weet ik nog niet op welke manier ik dit resultaat heb bereikt, maar in dit beeld reageert mijn hele omgeving leuk op mij omdat ikzelf vrolijker ben geworden.

In de tweede visualisatie wordt mij meer duidelijk, ook na gesprekken met anderen:
Ik word vrolijker door zelf vrolijke dingen te doen, ik wordt speelser door speelse dingen te doen.

Hoe dan?

Ik zou aan de slag kunnen met workschops clownerie zoals die van cliniclowns.


Ik zou ook kunnen werken met sjamanistische maskers!

Het liefste zou ik dit met een aantal mensen willen doen in een veilige setting, maar als het niet anders kan doe ik dit met mezelf!

Ping: 40 Dagen anders