Vriendschapsbrood, Magisch brood, dag 4


Dag 4 –
Toevoegen: 1 kop bloem, suiker en melk. goed roeren

Overdenkingen over mijn vrienden en kennisen in mijn directe omgeving.
Hoe zit het met mijn contacten in mijn wijk?

In 2005 ben ik in deze wijk  gaan wonen, en heb ik sindsdien verschillende ontmoetingen en uitwisselingen gehad met diverse actievelingen in de wijk:
– De kapster die alle wijkverhalen kent.
Peter Faber, die een tijdlang evenementen organiseerde in het Zonnehuis.
Het Fijn Zonneplein-comite dat sinds 2012 zich inzet voor heropleving van het centrale plein in de wijk.
Zinnig Noord, een vrijzinnige organisatie, ‘een open community rond zingeving’
Kopje Suiker, een project dat ook een tijdlang op het plein actief was.
Theaterstraat, werd in 2012 opgericht op het Zonneplein en is sinds het voorjaar van 2016 gevestigd in broedplaats de Rietwijker
Een tijdlang gaf ikzelf ik wekelijkse taiji-qigong lessen, maar stopte het project vanwege onvoldoende belangstelling.

Waar sta ik nu, 15 jaar later?
Een aantal van deze contacten zijn verwaterd, maar ik voel opnieuw de kriebel om mogelijkheden te onderzoeken:
-Hoe kan ik actief zijn in mijn wijk?
-Wat wil/kan ikzelf aanbieden?
-Wat is er al aanwezig?
-Met welke netwerken kan ik nog aansluiten?
-In hoeverre sluiten aanbod/vraag op elkaar aan?

Overdenking:
Welke plek heeft mijn spiritualiteit in het dagelijkse leven?
In de bijzondere werkelijkheid vragen diverse spirits mijn aandacht, in de dagelijkse werkelijkheid dienen mijn verschillende krachtvoorwerpen als focus en kanaal voor de andere werkelijkheid.
De spirits zijn belangrijk en tegelijkertijd blijft het voor mij belangrijk om te kunnen functioneren in de dagelijkse werkelijkheid van broodwinning en menselijke relaties.
Ik had in een bepaalde periode de neiging om allerlei eenzame ‘spirit dolls’ uit verschillende tradities in huis te nemen, maar na verloop van tijd werd het huis te vol en te druk, als  house of spirits

Langzamerhand kom ik in een fase dat het goed aanvoelt om stapsgewijs bepaalde ‘spirit dolls’ verder te laten reizen naar anderen die er zorg voor kunnen dragen.

Vriendschapsbrood, Magisch brood, dag 2 & 3


Al schrijvende over dit ritueel, blijkt dat ook andere vrienden/kennissen interesse hebben om mee te doen.
Dus voeg ik weer een aanpassing toe:
De starter waaraan ik al mee bezig ben, kan ik nu al beginnen met uitdelen, zodat de anderen alvast aan de slag kunnen met het proces, en eventueel ervaringen met elkaar delen.

Terwijl ik zo bezig ben met vriendschapsbrood, heb ik al wat overdenkingen over vriendschappen in mijn leven:
De huidige versie is NIET glutenvrij, dat beperkt alvast het aantal vrienden aan wie ik dit kan delen.
Met sommige vrienden is het heel lastig om langetermijn planning te maken, een afspraakje plannen in de agenda is al een heel gedoe omdat iedereen andere agenda’s en prioriteiten heeft.

Nog een realisatie:
Ik doe dit soort rituelen heel serieus en intens, het heeft voor mij enorme betekenis en impact!
Ik kan me voorstellen dat deze manier van doen niet voor iedereen passend is.
Als een willekeurige vriend/kennis zich niet kan vinden in dit ritueel, hoeft dat overigens geen negatieve invloed hebben op de connectie die we hebben.

Ondertussen ben ik ook bezig met opruimen van boeken en andere voorwerpen waar ik te weinig mee doen, spullen waarvan ik hoop dat ik daar andere mensen blij mee kan maken.

Caveat:
Een aantal van mijn voorwerpen hebben specifieke lading, zoals-poppen die gebruikt zijn bij rituele voorstellingen.

Die kan ik niet zomaar aan iemand geven als ik er niet gerust op ben dat die persoon daar goed mee kan omgaan.

Deze Birmese pop bijvoorbeeld, is bijzonder levendig, die zou ik niet zomaar in de slaapkamer willen plaatsen!

Vriendschapsbrood, Magisch brood, dag 1


Come up here, O dusty feet!
Here is fairy bread to eat.
Here in my retiring room,
Children, you may dine
On the golden smell of broom
And the shade of pine;
And when you have eaten well,
Fairy stories hear and tell.

R.L STEVENSON

Vandaag begon ik opnieuw aan het maken van vriendschapsbrood

Om te beginnen: Zuurdesem maken!

Naar aanleiding van gesprekken met vrienden, formuleer ik alvast wat aanpassingen van het ritueel:

DISCLAIMER:
Normaliter verdeel ik aan het einde van het proces bakjes zuurdesem met beschrijving van het recept en het ritueel aan vrienden, maar nu overleg ik vooraf voordat ik het uitdeel, want het idee van een ‘kettingbrief’ voelt toch aan als een claim waar mensen zich snel ongemakkelijk bij voelen.
Zelf hoef ik me helemaal niet te houden aan het idee om perse te moeten uitdelen, ook hierin ben ik vrij om gaandeweg te ervaren en voelen hoe ik hiermee om wil gaan.
Het brood hoeft niet eens heel erg lekker te worden, het gaat mij om het proces van dit ritueel.

Wat was nu de aanleiding om met dit ritueel te beginnen?
Een van mijn eerste ‘broodvrienden herinnerde me er aan dat we dit ooit samen hebben gedaan…dat was toen inderdaad een bijzondere ervaring, en stimuleerde me toen om te mediteren over de vriendschappen in mijn leven:
-wat wil ik, wat verwacht ik van vrienschappen?
-wat voor vriend wil ik zijn voor anderen?

Verder vind ik het gistingsproces een bijzonder passend metafoor voor het transformatieproces waar ik nu mee bezig ben: “Solve et Coagula”,
Oude structuren, die overbodig zijn geworden, loslaten en opruimen.
Het ruwe erts verbranden totdat het goud overblijft, om later de gouddeeltjes weer samen te voegen tot een nieuw sieraad.

Ik heb me voorgenomen om de komende periode weer veel te schrijven over alles wat bij mij naar boven borrelt tijdens mijn gistingsproces!

Zie ook: Vriendschapsbrood | Dreamquest

Dreamquest: Asgard


‘King and Queen of Cantelon,
How many miles to Babylon?
Eight and eight, and other eight.
Will I get there by candle-light?
If your horse be good and your spurs be bright.
How mony men have ye?
Mae nor ye daur come and see.’

….
De bragarfull ging rond…
mijn intentie is, om me meer te verbinden met de numina van dit land en die van mijn voorouders.

Met mijn staf ging ik op reis, als op de rug van een draak…
..
De welkomsthal was licht en helder, rustig en verwelkomend. Niemand gezien, maar wel aanwezigheden gevoeld.

In de cirkel gestaan om dieper contact te leggen…

Hoárr wil zien met het andere oog…
Hrani wil spreken met de andere mond…
En Forni zal rijden als het paard bereid is…
….
Twee keer heb ik in de cirkel gestaan, en de derde keer zal mijn intentie bezegelen!

,,,

 

Rode Wolvenmaan januari 2019


Voor het eerst sinds lange tijd deed ik mee aan een maanviering in groepsverband.
Op diverse media werd al aangegeven dat deze wel heel bijzonder zou moeten zijn: astronomisch zeldzaam, astrologisch significant, magisch…

Nu had ik al heel lang de wens om in mijn eigen wijk zo’n samenkomst bij te wonen, en was ik blij om uitgenodigd te worden door iemand waarmee ik al langer een uitwisseling wilde hebben op dit gebied.

Het thema van deze bijeenkomst was reiniging en genezing
Eenieder had op eigen manier thuis water opgeladen aan het maanlicht, in mijn geval was het bloesemwater dat was opgeladen in de Godinnentempel.
In de loop van het ritueel mengden we de meegenomen wateren, en zongen we onze intenties in het water.
Later verdeelden we het water weer onderling, en gaven we de Aarde haar deel.

Bij de geleide meditatie kwamen de volgende beelden bij mij naar boven:
Ik stond ’s avonds bij volle maan aan een meer.
De heldere maan weerspiegelde zich in het water.
Aan de waterkant stond aan mijn rechterkant een Blauwe Reiger, en onder in het water zag ik een grote zalm zwemmen.

Later herinnerde ik mij die ene keer, dat ik ‘ nachts te fiets langs de Kalfjeslaan Amstelveen reed. 
Het was toen volle maan, die zich weerspiegelde in het water, en naast de Zilverberk stond de Blauwe Reiger.
Voor mij was dit destijds het begin van mijn band met Maan, Reiger, Berk.

In die zin vond ik het wel passend dat een van de deelnemers berkentakken uitdeelde voor reiniging.

Beth-Berk als begin van OGHAM!

Dit deed me denken aan de aanroeping van de Witte Godin, zoals beschreven door Robert Graves


 

Alphito (Ailm) Baitule (Beth) Lusia (Luis) Nonacris (Nion) 
White Barley Goddess, Deliveress from guilt, Lady of the Nine Heights,
*
Anna (Onn) Fearina (Fearn) Salmaona (Saille) 
Queen of Spring, Mother of the Willow,
*
Strabloe (Straif) [H]athaneatidas (Huath) Ura (Ura) Druei (Duir)
Ura, reeve the Immortal ones to your oak tree 
*
Tanaous (Tinn) Kolabreusomena (Coll) 
Stretched out, ready to taunt them in your wild dance,
*
Kirkotokous (Quert) Athroize (Eadha) te Mani (Muin) 
And gather the Children of Circe together to the Moon;
*
Grogopa (Gort) GNathoi (Ngetal) Ruseis (Ruis) Iota (Idho)
As the fearful-faced Goddess of Destiny you will make a snarling noise with your chops.

Overdenking:
Wat ik zo bijzonder vindt van dit gedicht, is dat de verschllende aspecten van de Godin aan bod komen: niet alleen de ‘lichte’, maar ook de ‘donkere’ kant. Het gedicht roept voor mij krachtige beelden op!

Disclaimer:
Ik ben me bewust van de academische controverses met betrekking tot de interpretaties van Graves.
Persoonlijk beschouw ik zijn boek niet als een historisch accuraat document, net zomin als de bijbel en andere heilig verklaarde boeken.
Maar als poetisch-mythisch verhaal ervaar ik dit werk van Graves als bijzonder inspirerend.
Graves biedt een gemeenschappelijke mythos voor de neo-paganistische stromingen, een raamwerk waarbinnen diverse stromingen met elkaar kunnen communiceren.
Ook de manier, waarmee Graves geinspireerde beelden samenvoegt tot een coherente mythos, spreken me aan.

Zie ook: January’s Super Blood Wolf Moon Is a Can’t-Miss Lunar Eclipse

East is east and West is west


Oh, East is East, and West is West, and never the twain shall meet,
Till Earth and Sky stand presently at God’s great Judgment seat;
But there is neither East nor West, Border, nor Breed, nor Birth,
When two strong men stand face to face, though they come from the ends of the earth!

Rudyard Kipling

Een terugkerende levensvraag die me bezighoud is: Hoe integreer ik de spiritualiteit van Oost en West?
Volgens mij een veelvoorkomende vraag voor mensen die zich etnisch en/of cultureel Euraziatisch ervaren.
In mijn geval heb ik affiniteit met enerzijds de chinees-indische spiritualiteit, anderzijds de Europese spiritualiteit.
Maar hoe komt dit in mij samen?
Met deze vraag ben ik een systeemopstelling ingegaan.
Aan de aziatische kant stond Guanyin/Mazu, aan de europese kant stond Grimnir…
Asia maakte de oversteek naar Europa, en het bleek dat beide aspecten heel welwillend met elkaar wilden samenwerken…
Het is dus aan mij om mijn aarzeling te overwinnen, zelf de brug te maken.

Ik ontving de raad om Europa een plek te geven op mijn altaar, maar ook om niet te vergeten Asia evenveel eer te geven.





Aan de voet van de wereldboom deel 2


Tijdens workshop seidh kreeg ik de gelegenheid om mijn voorgaande Droom verder uit te werken via trancewerk.

Beelden….

Aan de  bron van Urd zaten de Drie…
Door mijn eerdere Droom had ik het gevoel dat Urd de Bron van de Drie was.
Kijkend naar Urd zag ik de lange lijn van zich herhalende voorouderpatronen, tot ik uitkwam bij de spirituele voorouderlijn Cao Wei.

In de overlevering wordt hem een rode mantel toegekend, wellicht is dat de mantel die ik ook moet omslaan!

Zelf zie ik weer het beeld van mijn eerdere Droom …als ik mijn innerlijk kanaal goed weet af te stemmen, kan de Inspiratie door mij heenkomen.

Toegevoegde inspiraties van anderen…
Ik doe er goed aan om me verder te verdiepen in de krijgskunst

Met name de Kraanvogel verdient mijn aandacht!

Overdenkingen…
Wat is het pad dat ik te volgen heb?

Het archetype van de Wachter spreekt me in ieder geval aan!