Tag: magick

The Spiral Dance Ritual

The Spiral Dance Ritual


San Francisco Reclaiming’s annual Halloween ritual brings together over a thousand people to dance the spiral of regeneration.
A glimpse of a true Pagan ritual.

What is The Spiral Dance?

The holiday popularly known as Halloween is the time of year known to witches as Samhain, when the veil is thin between the worlds of the living and the dead.
We gather to remember and honor our ancestors, our Beloved Dead, and all those who have crossed over.
As we mourn for those we love who have died this year, we also mourn the losses and pain suffered by the Earth, our Mother.
Yet even as we grieve we also remember and honor the sacred cycle of life, death, rebirth and regeneration, celebrating the births of our children born this year, and our own vital connections to the Earth and each other, in which we ground our hope.

The first Spiral Dance ritual was held in 1979 to celebrate the publication of Starhawk’s book, The Spiral Dance (Harper and Row) Starhawk, a founding member of the Reclaiming Collective, wrote the original script which remains the heart of the ritual, though it has been altered and embellished over the years by her and many other people.
Traditionally, the Spiral Dance calls upon the energy and talents of musicians, artists, poets, dancers, crafts people, singers, technicians, priests and priestesses from the Reclaiming Community and beyond, and we are grateful to everyone who helps to create this magical experience we all share.
This is a participatory ritual and pageant which has become a central event in the Wheel of the Year for many in the Reclaiming Community and beyond.
Over 1,200 people join in this observance of the Witches’ New year, and the event raises funds which support the work of Reclaiming throughout the year.
When we dance the Spiral, young and old together, we remember and honor our own past at that same time that we renew our vision and embrace the future.
Let it begin now!

I really would like to celebrate this with my beloved ones!

Shamanism:: Foundation for Shamanic Studies founded by Michael Harner

Shamanism:: Foundation for Shamanic Studies founded by Michael Harner


The Shaman is usually regarded as a healer as well as a mediator between the
normal – ordinary – world or reality, OR, and the spiritual world, the so
called
non-ordinary reality (NOR). He is an expert for communication with
the helping
spirits by changing his everyday consciousness to an altered
state and
“journeying” to NOR to retrieve power and information for his
clients and
tasks.

“Shamanism is a path of knowledge, not of faith, and that knowledge
cannot come from me or anyone else in this reality.
To acquire that knowledge,
including the knowledge of the reality of the spirits, it is necessary
to step through the shaman’s doorway and acquire empirical evidence.”

“The evidence was staring me in the face for a long time, but I didn’t see it; that in perhaps 90 percent of the world’s shamanic cultures they use a monotonous percussive sound to enter altered states of consciousness, rather than significant psychedelics”.
Michael Harner

Using the empirical method, I agree with the idea that drumming works. Chanting, singing, whirling, dancing also works.
Maybe the critical ingredient is in the repetitive excercise

Owl’s Wings: The Lady in the Moon

Owl’s Wings: The Lady in the Moon


Owl’s Wings quotes the classical chinese autum equinox moonfestival:

During the Moon Festival, people eat special yuek beng (moon cakes) – made
of all sorts of delicious ingredients – from ground lotus and sesame to all kinds of sugary fillings.
Along with these cakes, shops sell colored paper lanterns, traditionally in the shapes of animals and, more recently, planes and space ships.

The Moon Festival is a romantic one.
Lovers spend the night together sharing moon cakes and wine while watching the Full Moon. Even couples who can’t be physically together can still enjoy the night by watching the Moon at the same time, united together under the magical Moonlight.

Comment:
This festival also commemorates Hou Yi the Archer, lover of the Moon, who shot down nine of the ten suns who were scorching the earth.
Another nice detail: according to oral tradition the overthrow of the Mongol Yuan Dynasty was organized using mooncakes with a secret message inside: “Kill the Mongols on the 15th day of the 8th Moon” .

Runen magie

Runen magie


Bij runenmagie denk ik op de eerste plaats NIET aan orakelen (dat is volgens mij een negentiende eeuwse ontwikkeling).

In de Havamal (vers 157) is er een verwijzing van het gebruiken van runen bij divinatie:

“I know a twelfth one if I see,
up in a tree,
a dangling corpse in a noose,
I can so carve and colour the runes,
that the man walks
And talks with me”

In dit geval wordt dus het kerven en kleuren van de runen gebruikt om de dode te bezweren om raad te geven, het is een vorm van necromantie.
Ik denk bij runen eerder aan amuletten, talismannen, bezweringen, beschermingen, vervloekingen.
Naast het sacrale & magische gebruik van runen, is het ook gebruik als schrift.

Zin en onzin van genezende stenen

Zin en onzin van genezende stenen


Interessant onderzoek: in hoeverre is de kracht die men toekent aan de edelstenen ‘all in the mind’ OF intrinsieke eigenschap van de stenen?
Geldt die vraag niet voor alle zogenaamde krachtvoorwerpen, krachtwoorden, kortom magie in de veelgebruikte definitie van ‘de verandering van bewustzijn naar wens’?
Persoonlijk beschouw ik magie als een aanvulling bij mundane handelswijze, maar geen vervanging.
Zo zou ik een kankerpatient afraden om chemo te onderbreken om  helemaal over te gaan op Bachbloesem, tenzij die persoon in de terminale fase zelf daartoe besluit (want als je toch definitief opgegeven bent door de reguliere geneeskunde dan heeft die chemische weg geen meerwaarde meer)

Magische tradities vs magisch modernisme, hoe zit dat?

Magische tradities vs magisch modernisme, hoe zit dat?


Zowel bij hekserij als bij sjamanisme moet er onderscheid gemaakt worden tussen ‘traditionelen’ en ‘modernen’

Bij traditioneel sjamanisme denk ik dan aan wat we weten via antropologische onderzoeken en wat nog terug te vinden is bij hedendaagse sjamanistische culturen, dat is beduidend anders dan wat je als neo-sjamanisme tegenkomt bij paranormale beurzen etc.

Traditionele europese hekserij, waarvan sporen zijn overgeleverd in de heksenprocessen, lijkt op traditioneel sjamanisme, wanneer er gesproken wordt over trancereizen, vizioenen, kruidenkennis, natuurgeneeswijze.
Moderne hekserij zoals wicca etc zijn reconstructies van een verloren traditie die nooit heeft bestaan in de geidealiseerde vorm van de Oude Religie, zoals beschreven in foldertjes die je kan vinden op Gothic-beurzen.

Het probleem met traditionele hekserij in Europa is dat het niet meer in die oervorm bestaat sinds de heksenvervolgingen, wat je nu vindt in Wicca etc is reconstructie/revisionisme.

Het probleem met traditionele sjamanisme is dat je niet zomaar de techniek en wereldbeeld uit een volkomen andere tijd en plaats kan overpoten naar het hier en nu.
Bijvoorbeeld:
Ik zie me niet zo snel op traditionele manier een everzwijn in stukken hakken als bloedoffer ergens op het marktplein.

Neosjamanisme zie ik dus als een poging om de traditie aan te passen aan de moderne tijd.
Sommige ‘aanpassingen’ rukken technieken dusdanig uit traditionele context, dat het resultaat niet werkzaam is of erger nog gevaarlijk wordt.
Bijvoorbeeld:
Een zweethut met een plastic zeil eroverheen lijkt mij bijzonder brandgevaarlijk en ongezond.

Reiki, hoe zit dat?

Reiki, hoe zit dat?


Reiki is van oorsprong veel meer dan alleen maar een inwijding (ter waarde van een paar duizend eurie) in handoplegging.

Volgens de overlevering:
Usui, een Tendai Boeddhist, mediteert en vast op een berg, en ontvangt inzichten die hem ertoe zetten om zijn spirituele leer te formuleren, waarbij spirituele ontwikkeling centraal staat.
Oorspronkelijk was de Reiki-inwijding ingebed in een complete spirituele leer, waarin men via meditaties en leefstijl de mogelijkheid verwerft om tot (zelf)genezer te ontwikkelen.
Zelfs tijdens het leven van Usui was het systeem continu in ontwikkeling.
Zijn leerling Hayashi, ontwikkelde het systeem meer in de richting van healing, en verliet de oorspronkelijke organisatie na de dood van Usui.
Zo onstond reeds in Japan allerlei afsplitsing van Reiki.

Een belangrijke ontwikkeling werd ingezet door de leerling van Hayashi, Takata: zij introduceerde het sterk veranderde Reiki-systeem in Amerika, compleet met gestructureerde symbolen en hand-opleggingen (en een hoog prijskaartje).
Nu onstond dus een Amerikaanse afsplitsing van Reiki, en dit is de versie die we in Europa het meeste tegenkomen, de Reik Alliantie.

Daarnaast nog allerlei andere afsplitsingen, waarbij het soms lijkt op een wedstrijdje ‘extra geheime symbolen ontdekken/channellen’.

Tenslotte is er ook nog een streven van een aantal groepen om ‘de oorspronkelijke Reiki te herstellen’, een nobel streven met als probleem dat Usui zo weinig documentatie heeft achtergelaten mbt zijn oorspronkelijk systeem en de ontwikkeling daarvan tot aan zijn dood.

http://en.wikipedia.org/wiki/Reiki#History
http://www.aetw.org/reiki_history_tl.html

Aan wie niet bidden met gesloten ogen

Aan wie niet bidden met gesloten ogen


Ik zocht naar God, ik heb hem niet gevonden
in synagoge, kerk of in moskee
Waar een rabbijn, imam of dominee
met donderpreken op de kansel stonden

Ik zocht naar God in bundels met gebeden
Ik zocht naar Hem in bijbel en brevier
Maar alles wat ik vond dat was papier
Met woorden die mij bitter weinig deden

Ik zocht naar God, ik vond Hem in de bossen
Hij sprak tot mij in duizend vogelzangen
Ik zag Hem in de bloemen in het perk

Hij speelde met de reeën en de vossen
En met een briesje streek Hij langs mijn wangen
Ik zocht naar God en vond Hem aan het werk

Onzichtbaar voor het oog van theologen
Lacht Hij ons toe en troost ons keer op keer
En Hij vertoont zich alle dagen weer
Aan wie niet bidden met gesloten ogen

© Martijn Breeman