Everybody I talk to is ready to leave
With the light of the morning
Theyve seen the end coming down long enough to believe
That theyve heard their last warning
Standing alone
Each has his own ticket in his hand
And as the evening descends
I sit thinking bout everyman
Seems like Ive always been looking for some other place
To get it together
Where with a few of my friends I could give up the race
And maybe find something better
But all my fine dreams
Well though out schemes to gain the motherland
Have all eventually come down to waiting for everyman
Waiting here for everyman–
Make it on your own if you think you can
If you see somewhere to go I understand
Waiting here for everyman–
Dont ask me if hell show — baby I dont know
Make it on your own if you think you can
Somewhere later on youll have to take a stand
Then youre going to need a hand
Everybodys just waiting to hear from the one
Who can give them the answers
And lead them back to that place in the warmth of the sun
Where sweet childhood still dances
Wholl come along
And hold out that strong and gentle fathers hand?
Long ago I heard someone say something bout everyman
Waiting here for everyman–
Make it on your own if you think you can
If you see somewhere to go I understand
Im not trying to tell you that Ive seen the plan
Turn and walk away if you think I am–
But dont think too badly of one whos left holding sand
Hes just another dreamer, dreaming bout everyman
Anti-burka argument: bemoeilijkt de communicatie, omdat je de emoties niet kan herkennen.
Tegen-argument:
Het dragen van een nikab, een hoofddoek waarbij de ogen te zien zijn door een smalle spleet, heeft geen negatief effect op het herkennen van emoties. Dit blijkt uit een eerste onderzoek van de Universiteit van Amsterdam naar het effect van de nikab op de onderlinge communicatie.
Bron: http://www.volkskrant.nl
Anti-burka argument: vrouw-onvriendelijk, onderdrukkend.
Tegen-argument: wat dacht je van de vrouwen, die bewust uit religieuze overtuigingen zoiets dragen als uiting van hun spiritualiteit?
Anti-burka argument: belemmert integratie in nederland.
Tegen-argument: er moet onderscheid gemaakt worden tussen integratie en assimilatie!
Integratie is volwaardig deelnemen aan de Nederlandse samenleving met behoud van de eigen identiteit. Assimilatie is het opgeven van eigen taal en cultuur.
Wanneer een vrouw in burka bijvoorbeeld kan deelnemen aan het arbeidsproces, doet ze bijdrage aan volwaardig deelnemen aan de maatschappij.
Het is juist het uitsluiten van burka-dragers uit maatschappelijke verkeer, dat integratie belemmert.
Gedwongen assimilatie, door bv burka & geloof te verbieden, is culturele moord.
Als je de burka verbiedt, moet je ook keppeltjes (bij de man) en pruiken (bij de vrouw) verbieden bij orthodoxe joden.
Maar eigenlijk gaat het hier helemaal niet om de burka, dat is maar een symbool.
Het anti-burka sentiment is een vorm van vreemdelingenhaat.
Ik vraag me af: luistert Wilders nu echt naar jan met de pet?
Er weerklinken steeds meer tegenstemmen, niet alleen in Den Haag, maar ook op straat.
Het lijkt of Wilders naar niemand wil luisteren behalve degenen die hem naar de mond praten.
Maar…als de helft van Nederland zich afkeert van Wilders, hoe zit het dan met de andere helft?
Kijk en vergelijk…
Er zijn diverse vertalingen voor het woord Fitna(h) mogelijk, afhankelijk van de context: toetsing, beproeving, vervolging, verleiding, schisma, oproer, anarchie…
De film ‘Fitna’ werd aangekondigd, maar de Tegenfilm was er eerder, en nu is de oorspronkelijke aankondiger van de film tegen de tegenfilm…
Ik ben dol op SF en Fantasy, vooral als er gespeeld wordt met alternatieve werkelijkheden.
Pure speculaties die tot het uiterste worden uitgesponnen, in de zin van wat als…
Eigenlijk is zo’n zinnetje ‘wat als…’ heel erg subversief, je onderzoekt heel serieus een paradigma dat afwijkt van de gangbare, maar dan op een manier die een eigen logica heeft.
Orthodoxe machthebbers doen vaak veel moeite om dit soort speculaties de kop in te drukken, want met zo’n zinnetje ‘wat als…’ stel je eigenlijk een gangbaar dogma ter discussie, en waar een dogma ter discussie wordt gesteld kan een heel machtsstructuur aan dogma’s ter discussie gesteld worden.
Euclides stelde dat de kortste afstand tussen twee punten een rechte lijn is, en met je boerenvestand kan je dat zien als een waarheid als een koe waar niet aan te tornen is.
Maar toen vroeg iemand zich af: ‘wat als de korste afstanden tussen twee punten GEEN rechte lijn is, maar een kromme?’
Bingo! Instant herrie onder de wiskundigen, waardoor mensen nu nog zich helemaal suf kunnen piekeren over Non-euclidische wiskunde, met implicaties voor reizen door de tijdruimte.
In de Europese middeleeuwen was iederen het met elkaar eens dat de aarde plat en vierkant is.
Totdat er zo’n vrijdenker opstond en de gevreesde woorden uitsprak: ‘wat als de aarde NIET plat en vierkant is, maar rond als een bal?
Om deze vraag zijn er nogal wat mensen door de Inquisitie vervolgd.
In Europa en Amerika geloven de meeste mensen dat Democratie de meest perfecte regeringsvorm is.
Maar wat als Democratie NIET de meeste perfecte regeringsvorm is, maar in plaats daarvan de Tyrannie?
Plato speculeerde er reeds over, dat in het laatste geval, een goede filosoof slechts 1 man hoefde te verbeteren.
‘Wat als…’ is een krachtige vraag dat chaos en verandering te weeg kan brengen.
Een maatschappij, waarin die vraag niet meer gesteld mag worden, stagneert.
De rondleiding in het museum was heel inspirerend:
Bij het kijken naar zo’n Aboriginal schilderij met stippeltjespatroon moest ik even met een andere blik kijken, door de oogharen een beetje wazig bijvoorbeeld, zo zag ik een heel landschap wat ook later bleek te kloppen volgens het kaartje naast het schilderij. Eigenlijk moet je zoiets zien in de rituele context waarin het wordt gemaakt, in de combinatie met zang, dans, verhaal over de Droomtijd.
De totempalen waren op een bijzondere manier bij elkaar gezet, aan de noordzijde afgezaagde boomstammen met stippeltjespatroon (symbool voor lichtjes bij nacht, van de aankomende schepen van de kolonisten) en kraanvogelveren (symbool voor de Aboriginal Wachters), aan de zuidzijde boomstammen waarvan de bovenzijde symbolische wortels toonden (voor het contact met de voorouders).
Een paar thema’s uitgelicht die ik ook in andere tradities ben tegengekomen: De Witte Vogel als voorbode van de Dood. De Kraanvogel als Wachter. Het Magische Landschap dat samenvloeit met de Alledaagse Werkelijkheid. De traditioneel vastgelegde rol van het individu in de samenleving. Het belang van de orale traditie. De noodzaak voor geheimhouding mbt specifieke details van de traditie.
Ik moet denken aan pyramide-constructies van network-marketing, zoals toegepast bij diverse systemen:
Aloe Vera, Nikken, Herbalife etc.
Altijd het gevoel gehad dat dit systeem niet klopte, want het is gebaseerd op een verkoop binnen netwerken van vrienden of cursisten, dan krijg je verstrengeling van belangens.
Ooit tegen een goede vriendin, die hiermee bezig was gezegd:
“Als ik nu nee tegen jouw product zeg, voel ik me schuldig naar jou toe, dat voelt niet goed aan, ik begin niet aan dit systeem”.
Nog erger is het, als je therapeut of trainer je zoiets probeert aan te smeren, want in de leraar-leerling situatie is het nog moeilijker om nee te zeggen.
In paganistische kringen wordt vaak gesproken over het belang van contact maken met ‘de goden van het land’.
Volgens mij is de christelijke traditie dusdanig ingebed in de West-Europese cultuur, dat je zou kunnen stellen dat Jezus en Maria behoren tot ‘de goden van het land’.
Ik kan me dus goed indenken dat men bij Christian Wicca dit besef ook daadwerkelijk in praktijk brengt.
En in het Midden-Oosten kan men nog steeds sporen vinden van de Vrouwelijke tegenhanger van Adonai:
Eloha, Al-lat, etc.
Waardoor er ruimte onstaat voor Jewish Wicca of Muslim Wicca.
Het Reclaimen van Jezus, Maria, Adonai, etc. Deze concepten bevrijden van eeuwenlange Orthodoxie, ruimte maken voor Heterodoxie.
Erkennen dat (Calvinistisch) Christendom onderdeel is van het Nederlandse cultuurgoed, en dat we best wel de goede dingen daaruit kunnen Reclaimen voor onze eigen spiritualiteit.
Tevens erkennen dat de Islam de positie van het Jodendom aan het innemen is in Europa (compleet met de gebruikelijke stigma’s van ghettovorming etc).
Wat dan ook inhoud dat de pagans moeten leren omgaan met een situatie waarin de Abrahamisten (joden, christenen, moslims) in het parlement der godsdiensten nog steeds de grootste coalitie vormen terwijl de pagans in de oppositie zitten.
Misschien dat het tijd wordt, dat pagans loskomen van het ‘burning times’ -trauma, en zich gaan opstellen als ‘His/Hers Majesty’s loyal opposition’?
Waarmee ik zou willen pleiten om vanuit paganistische hoek enerzijds kritisch maar ook anderzijds respectvol om te gaan met de aanhangers van het Abrahamisme.
Starhawk in Amsterdam: 14, 15 en 16 september 2007
Starhawk is een van de meest gerespecteerde stemmen van de moderne Godinnenreligie en Aarde spiritualiteit. Ze is de (mede)auteur van 10 boeken waaronder klassiekers als ‘The Spiral Dance’ en ‘The Fifth Sacred Thing’. Haar meest recente boek is ‘Earth Path: Grounding Your Spirit in the Rythms of Nature’. Starhawk is een oudgediende binnen diverse progressieve bewegingen, en is zeer toegewijd aan het overbrengen van de technieken en creatieve macht van spiritualiteit naar politiek activisme. Ze reist wereldwijd om les te geven in magie, rituele technieken en de vaardigheden van het activisme. Haar website is http://www.starhawk.org
PROGRAMMA:
Vrijdagavond 14 sept 20.00 – 22.00 – Lezing Earth Spirit, Earth Action – een uitleg over de essentie van Magical Activism.
Aardse Geest, Aardse Actie (voor mensen die onbekend zijn met het concept magisch activisme) Magisch activisme is het mengen van Aarde spiritualiteit met politieke actie. Op het moment dat we het echt vatten – de Aarde is een complex en levend wezen, onze moeder Gaia – zijn we verantwoordelijk voor het nemen van actie in Haar naam.
Hier heb ik afgelopen periode naartoe geleefd. Druk bezig geweest met workshops Starhawk organiseren, samen met Freya. Zal je net zien dat ik een week voor datum net in het weekeinde een heftige asthma-aanval krijg, zo erg heb ik het sinds afgelopen 40 jaar niet gehad, dusdanig dat ik maandag naar de dokter moest voor medicijnen. Gelukkig sloegen de medicijnen aan, dus kon ik op halve kracht verder, doorgaan met organiseren en meedoen aan de happening. Net als bij eerdere Reclaiming-workshops (met Baruch & Brook), ben ik in de rol van de Draak gedoken: geld innen & presentielijsten controleren. Blij dat we hebben gewerkt met vooruitbetalingen, zodat we nu slechts een enkele afmelding hadden; verder is er altijd wel iemand die te laat komt, maar al met al liep dat wel goed.
Op de vrijdag (Earth Spirit, Earth Action) was ik heel blij om een aantal oude vrienden (die ik specifiek op de gastenlijst had gezet) terug te zien. Vermeldenswaardig is, dat Hetty me destijds op het spoor bracht van hekserij en Reclaiming (via het muziekbandje ‘reclaiming the temple’) eind tachtiger jaren vorig millenium. Verder nog een aantal bekende gezichten van Loreley Witch-camp teruggezien, dat was ook een heel fijn weerzien!
Als organisator en deelnemer tegelijk aanwezig te zijn op zo’n happening, is in mijn beleving toch altijd een aparte ervaring, dan ben ik het grootste deel qua bewustzijn ‘op de drempel tussen de werelden’, in functie als Poortwachter (moest ook letterlijk op de deur letten, mensen binnenlaten en checken).
Omdat ik niet helemaal fit was, ben ik tijdens de trance-sessies regelmatig weggedoezeld, en heb ik de rest van de happening half in trance-bewustzijn doorgebracht.
Geen aantekeningen gemaakt, alleen wat impressies vastgehouden die ik nu snel neerzet voordat het vervliegt.
Een belangrijke magische techniek: ‘acting as if it is true’, doet me denken aan een uitspraak van Confucius mbt offeren: ‘to sacrifice as if present’ (Analects 3)
Mijn belangrijkste les van Zaterdag (Earth Path): loslaten.
Die Zaterdagavond uit eten geweest in een indisch restaurant, dat jaren geleden ooit van mijn grootmoeder was geweest en mijn naam droeg destijds. Nu kwam ik er dus voor het eerst binnen sinds mijn zesde! “back to the roots” blijft dus een belangrijk thema in mijn proces, ook mede ondersteund door de china-reis.
Inspiratie van de Zondag (Holding Power Well): Hoe om te gaan met ‘lastige mensen’ in de cirkel: de dronkelap, de borderliner, de infiltrant. Geen vastomlijnde formules, maar mogelijke strategie aangreikt gekregen, afhankelijk van de omstandigheden in de cirkel. Het belangrijkste is toch het plaatsen van grenzen. Verder een aantal interessante tips meegekregen mbt groepsdynamica, hoe je miscommunicaties kan oplossen, etc.
Nu het weekeinde is afgelopen, kan ik me voorstellen hoe het is voor een bergbeklimmer: de top is gehaald, en nu?
Tzt moeten we de resultaten van de enquete goed doornemen, om te zien welke behoeftes de aanwezigen hebben mbt follow-up aan acties en evenementen.
In ieder geval is er een nieuwe impuls gegeven voor het vormen van Reclaiming -netwerken; een aantal ideetjes worden uitgewerkt zoals Urban Witchcamp Amsterdam 2008, Loreley 2008, etc. op de lange termijn, en op de korte termijn zijn er de terugkomdagen bij ReclaimingCafe Utrecht.
Dreamquest 
You must be logged in to post a comment.