Tag: god
herfstmaan 2009
Voor de viering van de chinese herfstmaan had ik met een aantal dierbare vrienden afgesproken om naar de Chinese tempel te Amsterdam te gaan.
De afspraak begon wat onrustig: nummer een liep ik helemaal mis bij het station (daar maakte ik me wel zorgen om), nummer twee kwam daar verlaat aan, nummer drie kwam pas aan toen we al in de tempel waren.
Om tot rust te komen, eerst maar met z’n tweetjes theedrinken in theehuis Himalaya, tijd nemen voor omschakelen van hectiek naar rust in een fijne omgeving.
Gezellig gebabbeld met mijn metgezel, we hadden het nog over de traditie dat je een boeddha-beeldje kado moet krijgen.
In een kalm tempo naar de tempel gegaan, net op tijd om nog een aantal leuke optredens mee te maken van Chinese zang, Hui-dansen, Xing-yi gongfu.
Terwijl ik helemaal tot rust kwam in de tempel, gingen mijn gedachten ook uit naar de dierbaren die er niet bij konden zijn, waarvoor ik steun en hulp vroeg aan Guanyin.
Tussen de bedrijven door werd een loterij gehouden, het kwam zo uit dat mijn metgezel een boeddhabeeldje ontving (waar ze natuurlijk heel erg blij verrast van was); zelf ontving ik een zijden sjaal (die verpakt was in kadopapier met mijn naam )
Deze fijne middag afgesloten met z’n drietjes, koffie verkeerd gedronken in theehuis Himalaya, impressies uitwisselen.
Toen ik eenmaal thuiskwam, zag ik voor mijn stoep de vermiste gast, dus alles was weer helemaal goed!
Share this:
Herfstequinox 2009
De nacht voor de equinoxviering goed doorgefeest met hapjes, drankjes en leuke collega’s op het bedrijfsfeest, de ochtend erna een beetje brak, ik was dus niet vooruit te branden.
Op weg naar het huis waar we zouden samenkomen voor de herfstviering, werd ik verrast door de chaos op het station vanwege de Damloop!
Voor we begonnen nog bladeren in het park verzameld voor de herfst-tafel, de eerste voortekenen van de herfst zijn al zichtbaar.
Met een klein, besloten gezelschap van vrienden de ruimte ingericht, de doeken van de seizoenen op de vier kwartieren geplaatst.
Tijdens het eten bijpraten, en overleggen hoe we deze keer het herfstritueel wilden doen:
Na het eten ter voorbereiding van de herfstbladeren sieraden (kroon, kettingen) voor het beeld van de Godin, er ontstond meteen een meditatieve sfeer.
De ruimte en de aanwezigen werd gereinigd met wierook, kring werd gevormd met het beeld van de Godin, de gronding met een taiji/qigong oefening, de kracht en energie werd aangeroepen onder de namen van diverse godvormen, de trance-meditatie ging onder begeleiding van trommel (thema: wat laat je los, en wat behoud je), het rondgaan van de hoorn mede ging gepaard et (heil)wensen en geloftes, tenslotte het danken van alle aanwezigen en opgeroepen krachten.
Voor mij was het belangrijkste deel de meditatie, waarin ik visualiseerde wat ik wilde loslaten (een hoop oude rotzooi die ik afgelopen periode op te ruimen had) en wat ik wilde behouden (de heftige lessen die ik van het hele proces heb meegekregen).
Het balans zoeken tussen loslaten en behouden was een bijzonder proces, dat werd deze keer zichtbaar gemaakt door steentjes voor ‘loslaten’ en steentjes voor ‘behouden’ in de weegschaal te zetten!
Sinds midzomer heb ik veel te maken gehad met de Donkere Godin, heftige confrontaties mbt prive en werk, meer zicht gekregen op mijn eigen kwaliteiten en valkuilen, tevens de gelegenheid genomen om een aantal blokkades te doorbreken op meerdere gebieden (fysiek, emotioneel, mentaal, spiritueel).
De belangrijke vraag is dan: heb ik bepaalde onderwerpen voldoende verwerkt om te kunnen loslaten?
Welke ervaringen neem ik mee als ‘voeding’, de winter in?
Ik vind het altijd moeilijk om de warme zomer los te laten om daarna de natte herfst en koude winter in te gaan, maar begin wel steeds meer te begrijpen en voelen dat zelfs herfstregen en stormen een opruimfunctie heeft in dit klimaat.
Het loslaten van afgelopen vurige zomer met enorme hoogte en dieptepunten is nu ook weer nodig om de rust en inkeer van herfst en winter te kunnen aangaan.
Het was heel fijn om de equinox in besloten kring samen te vieren met ervaren mensen met wie ik een vertrouwensband heb opgebouwd, zo lag voor mij de nadruk meer op mijn eigen persoonlijke groei en band met de natuur; een open bijeenkomst voelt meer aan als dienstbaarheid aan de gemeenschap en de natuur.
Share this:
Waarom laat God lijden toe?
In diverse geloofsystemen worden verschillende antwoorden gegeven over de zin van het kwaad en het lijden:
menselijke lijden heeft een goddelijk doel, het zijn levenslessen die geleerd moeten worden, het is een straf van god voor menselijk falen, het is resultaat van de strijd tussen goed en kwaad, het is de consequentie van (verkeerde) uitoefening van de vrije wil van de mens.
Volgens mij is het zo, dat je met een geloofssysteem het lijden en het kwaad verklaarbaar probeert te maken, het ‘zin’ geven. Het zijn maar overtuigingen, rationalisaties van iets wat eigenlijk emotioneel onverteerbaar is.
Aan de andere kant scheppen al die verklaringen weer nieuwe dilemma’s:
“Wil God het kwaad voorkomen, maar kan Hij het niet? Dan is Hij niet almachtig.
Kan Hij het wel, maar wil Hij het niet? Dan is Hij kwaadwillig
Kan Hij het wel en wil hij het ook? Waar komt dan het kwaad vandaan?
Kan Hij het niet en wil Hij het niet? Waarom noemen we Hem dan God?”
(Epicurus)
Share this:
Scheiding van Kerk en Staat in Nederland!
Het ideaal van gescheiden kerk en staat gaat al mis bij de eedaflegging van de Koningin, ‘bij Gratie van God’.
In mijn visie moet een heerser bij gratie van het Volk heersen, dan scheidt je kerk en staat.
Nu wordt het huis van Oranje gelegitimeerd door de Kerk, terwijl dat huis door een staatsgreep in de Nederlandse Republiek aan de macht kwam.
Share this:
Midzomer 2009
Bewolkt maar droog weer dankzij de gunst van de weergoden…
De zaal was versierd met wandkleden, op elke windrichting een afbeelding van de
Godin in haar aspect van de vier seizoenen: Zomer, herfst, winter, lente.
Verwelkomd door de organisatoren, maakten de gasten kennis met elkaar via een soort opstellingen-spel:
We gingen in de ruimte staan op de as tussen twee verschillende waarden, (bijvoorbeeld veel vs weinig ervaring in rituelen) vervolgens loodrecht op die lijn een as tussen twee andere waarden (bijvoorbeel stadsheks vs natuurheks), dit werd een aantal keren met verschillende waarden uitgewerkt, waardoor er steeds verschillende klusters in de ruimte stonden, en waardoor iedereen letterlijk van elkaar kon zien waar hij/zij stond met betrekking tot een bepaalde waarde.
Aan de knutseltafel werkten we aan sieraden voor de Godin, die later als symbolisch dankoffer aan haar werden gebracht. Tegelijkertijd werden er kruidenbundel gemaakt, dat later opgeladen werd met midzomer-energie voor bescherming van het huis.
Later was er gelegenheid om medicijnbundels te maken, gevuld met voorwerpen ter bekrachtiging van intentie/wens die men kon opladen om later mee te nemen.
Voor mezelf richtte ik me op een aantal recent ontdekte persoonlijkheidsaspecten van mezelf die ik jarenlang heb ontkend maar die ik nu graag de ruimte geef om mezelf meer te ontplooien.
Aan het einde van het ritueel ging de hoorn mede rond, zodat iedereen een wens/intentie kon uitspreken:
Vrede, liefde, vrijheidsstrijd (van de bevolking te Iran en elders), kwam aan bod.
Persoonlijk dronk ik ook op de volwassenwording van mijn oudste.
Na de afsluiting van het ritueel, gingen we naar buiten om het labyrinth te lopen.
Tenslotte rondden we af door gezamenlijk nog even thee te drinken met elkaar.
Het was een inspirerende bijeenkomst!
Share this:
De noodzaak van LHBTIQA emancipatie in Nederland
Twee internet-nieuwsflitsen tegenover elkaar: De Jeugdraad die jongeren meer tolerantie wilt aanleren mbt homosexuelen, terwijl de Raad van State het kabinet adviseert dat christelijke scholen het recht hebben om homesexuele docenten te weren. Wellicht moet de Jeugdraad met een aantal holesbi’s expliciet een bezoek brengen aan die fundie-scholen om hen wat tolerantie bij te brengen!
De Jeugdraad gaat jongeren de komende zomer op grote festivals wijzen op het gebrek aan tolerantie voor homoseksuele leeftijdsgenoten. ”Iedereen zegt altijd wel dat we in Nederland zo tolerant zijn”, stelt de woordvoerster. ”Maar het wordt een andere zaak als je voetbalmaatje met wie je elke week doucht opeens homo blijkt te zijn. In dat opzicht valt er in Nederland nog een hoop terrein te winnen.”Ook lanceert de Jeugdraad deze week de website openup.nl en een gelijknamige hyve, waar jongeren een tolerantietest kunnen doen. In het komende schooljaar wordt de campagne vervolgd met lessen op scholen waarin het onderwerp onder de aandacht van tieners wordt gebracht.
Christelijke scholen mogen homoseksuele docenten nog steeds weren als die zich duidelijk in strijd met de grondslag van de onderwijsinstelling gedragen.Dat staat in een nog vertrouwelijk advies van de Raad van State aan het kabinet, waarop het Nederlands Dagblad de hand wist te leggen.
nu.nl/algemeen | ‘Christelijke scholen mogen homoseksuele docenten weren’
Blogged with the Flock Browser
Tags: politiek
Share this:
Wie zijn Wei Tuo en Qie Lan?
Onlangs op bezoek geweest in de chinese tempel te amsterdam, waar ik zag hoe Guanyin geflankeerd werd door twee beschermers waarover weinig te vinden was in de folder en website van de tempel:
“Guan Yin Bodhisattva wordt geflankeerd door twee beelden van Wei Tuo en Qie-Lan, de legendarische beschermers van de boeddhistische leer en de tempel.” (Bron: FGS He Hua Amsterdam Zeedijk Tempel – Over Ons)
Wei Tuo is in het chinese buddhisme de Opperbevelhebber van de hemelse legers en wordt afgebeeld als een geharnaste jonge krijger, die leunt op een vajra-donderstaf,
In het buddhisme heet hij Skanda en beschermt hij de Dharma, in deze hoedanigheid wordt Skanda ook geassocieerd met Vajrapani (drager van de donderstaf) die dezelfde functie heeft in het Hellenistisch Buddhisme na Alexander.
Wellicht werd Sikander geassocieerd met Skanda?
Tevens is er de associatie met de Hindugod Skanda aka Kartikeya, opperbevelhebber van de hemelse legers.
Zie ook: http://en.wikipedia.org/wiki/Wei_Tuo
Qie-lan is de buddhistische naam van de vergoddelijkte hertog Guan, de veldheer die tijdens de Drie Koninkrijken bekend werd; door de buddhisten wordt hij, net als Wei Tuo, gezien als beschermer van de Dharma.
Hij wordt vereerd door Confucianisten om zijn loyaliteit en rechtvaardigheid, en door Taoisten in zijn functie van demonendoder.
Zie ook: http://en.wikipedia.org/wiki/Guan_Yu
Persoonlijke noot: gevoelsmatig spreekt GuanYu me meer aan dan WeiTuo, ook in de chinese tempel wist men mij meer te vertellen over GuanYu dan over WeiTuo.
Blogged with the Flock Browser
Share this:
De desillusie van Neo-heidendom
Neo heidendom is een kunstmatige reconstructie van een geidealiseerd nooit bestaand utopisch verleden, paganisten onderling zijn zeer verdeeld (zelfs over de terminologie ‘heiden) is nauwelijks consensus te vinden), het is maar kommer en kwel in heidenland.
De heidense TV-zender komt niet van de grond, op diverse heidenforums wordt heftig ruzie gemaakt over het ware heidendom en over wat politiek correct heidendom nu eigenlijk zou moeten zijn.
Nu slaat ook de secularisatie toe: heidenen die nauwelijks in goden geloven.
Kortom, heidenland is een afspiegeling van de postmoderne maatschappij.
zie ook: Queeste naar Mimir’s Bron: Geen pagan meer
Blogged with the Flock Browser
Share this:
openbare viering Yule 2008
In de aanloop op dit ritueel weer veel tijd en energie in de voorbereidingen gestoken: publiciteit (via forums en flyers), vergaderen, boodschappen, zaal versieren.
De opkomst was goed, we begonnen heel ontspannen met thee en koffie in de zelfgebouwde snoezelhoek vol kussens, een prima aanloop voor kennismakingsrondje en ‘give-away’ ritueel:
Iedereen had een kleinigheidje meegenomen, die via het lot aan een ander werd toebedeeld, de hilariteit van de verassing brak het ijs.
In het middengedeelte van deze bijeenkomst was er gelegenheid om joel-kaarsen te maken of te helpen met de voorbereidingen van de potlach, verder waren er twee Orakels (steen-orakel en Yi Jing) in de bovenzaal.
Na het avondeten hielden we een lichtvoetig ritueel: de cirkel werd getrokken; we verwelkomden de windrichtingen, de elementen en de Krachten; er werd gedrumd en gerateld.
Een hoorn met mede ging driemaal rond om zegenwensen en eden te bekrachtigen.
Na het ritueel sloten we de avond af met koffie en thee in de snoezelhoek.
Hoogtepunten voor mij waren de herontmoeting met een oude vriendin en een nieuwe ontmoeting met iemand waarmee ik via de voorouders een culturele achtergrond deel.
Wat dit ritueel allemaal aan energie losmaakte heeft nog de hele dag erna krachtig doorgewerkt!
Blogged with the Flock Browser
Dreamquest 
You must be logged in to post a comment.