Tag: mencius

De Vrijdenkplaats – Mijn richting

De Vrijdenkplaats – Mijn richting



Bij de evaluatie van de workshop ‘de Dode Hoek’ realiseerde ik me dat ik nog veel huiswerk heb te doen:

Wat is het belangrijkste onderdeel van mijn recept om in de puree te raken?
Het algoritme volgen!

Richting:
exit-strategie om los te komen van posttraumatisch kerksyndroom

Denken:
Kompas ontwikkelen om meer focus op mijn richting te krijgen.

Voelen:
‘interesting times’ ervaren, verandering, chaos, eenzaamheid.

Doen:
(Ritueel) afscheid nemen van het oude, om plek te maken voor het nieuwe.
Uitbreiding projecten bij buurthuizen en wijkcentra.
Verdere orientatie op humanisme.

The people are the most important element in a nation; the spirits of the land and grain are the next; the sovereign is the lightest.
(Mencius, 14.1)

Met de hoop op …een goede reis met een vrolijk reisgezelschap…rond ik deze cursus op.

 

Ping: De Vrijdenkplaats 00 – intro – Dreamquest

De Vrijdenkplaats 02 – Hoe verhoud ik mij tegenover mijn omgeving

De Vrijdenkplaats 02 – Hoe verhoud ik mij tegenover mijn omgeving


Wat zijn mijn kaders?

Ik groeide op in een wij-cultuur en bevind me nu in een ik-cultuur; mijn uitdaging is om enerzijds me tot op zekere hoogte aan te passen aan de dominante cultuur van het land waar ik verblijf, en anderzijds om mijn eigenheid niet teveel kwijt te raken.

Als peranakan heb ik het protestantisme meegekregen als christelijk sausje over de mix van confucianisme en kejawen.

Na kerkverlating volgde posttraumatisch kerksyndroom

Tijdens mijn speurtocht naar andere vormen van zingeving, ben ik vaak dezelfde problemen: dogmatisme, machtsmisbruik, sectevorming.

Via mijn voorouderlijn voel ik affiniteit met confucianisme en kejawen, maar ik besef ook dat in die vormen dezelfde valkuilen aan het licht zijn gekomen in de loop van de geschiedenis.

Met name de humanistische aspecten van confucianisme spreken me het meeste aan, maar zodra een ideaal een instituut wordt gaat het toch vaak mis.

Iets of iemand anders vertrouwen, dat is altijd een risico.

Vaak voel ik me het meeste veilig als ik in alle rust me kan afzonderen om bezig te zijn met  bezinning, maar aan de andere kant heb ik het ook nodig om in een veilige setting met anderen samen bezig te zijn met het vinden van zingeving.

|Ping: De Vrijdenkplaats 00 – intro – Dreamquest

De Vrijdenkplaats 01 – vrijdenken en nu?

De Vrijdenkplaats 01 – vrijdenken en nu?


In deze cursus “Vrijdenken – en nu?” beschouwen en bespreken we het persoonlijke proces achter het verlaten van je geloof en /of je geloofsgemeenschap.

Ik beschouw mezelf niet zozeer als geloofsverlater maar eerder als kerkverlater: enerzijds geloof ik dat er meer is tussen hemel en aarde, anderzijds kan ik me allang niet meer vinden in de dogmatiek en structuren van mainstream christendom.

Tegenwoordig definieer ik mezelf als spiritueel humanist: enerzijds op spiritueel gebied onderzoekend, anderzijds humanistisch geinspireerd.

In mijn beleving ervaar ik veel humanistische trekken bij (leerlingen van) Confucius, vooral Mencius stelt dat ‘het volk’ belangrijker is dan de goden en de machthebbers:

Het proces van het verlaten van een geloofgemeenschap was voor mij een heel eenzaam gebeuren, maar ik ben er wel trots op dat ik dit zware proces heb kunnen doorlopen.

Iets verlaten, dat is een stap, maar dan komt de vraag:  waarheen, wat nu?
Kom ik uit bij Humanistisch Verbond en/of Apostolisch genootschap?

Adviezen aan mezelf:
Ik ben vrij om te komen en te gaan.
De lat vooral niet te hoog leggen, 70% is goed genoeg.
Diverse stromingen kunnen op verschillende manieren inspiratie geven voor mijn eigen pad.

Welke stappen ga ik in concreto nemen?
Afscheid nemen van paden die niet meer bij me passen.

Hoewel ikzelf moet beslissen en actie ondernemen, ervaar ik steun als ik dit moeizame proces kan delen met anderen.

Bron: De Vrijdenkplaats 00 – intro – Dreamquest

De Vrijdenkplaats 00 – intro

De Vrijdenkplaats 00 – intro


Voor herkenning en inspiratie
De Vrijdenkplaats is een platform waar mensen met dezelfde ervaringen en uitdagingen elkaar kunnen ontmoeten: geloofverlaters, zoekers en twijfelaars. Het biedt verbinding, herkenning, veiligheid en inspiratie. Iedereen is welkom, wat je geloofsachtergrond ook was.

Hoe ben je terecht gekomen bij De Vrijdenkplaats?  

Wil je met ons delen in welke geloofsovertuiging je bent opgevoed?  
 
Mijn vader was pastor voor een protestantse migrantenkerk in een setting die nog veel voorchristelijke invloeden in zich heeft (Chinese voorouderverering, Javaanse mystiek)
Wat is jouw motivatie om mee te doen met De Vrijdenkplaats? 
 
Ik was onder de indruk van ‘mag het licht aan’ als uiting van vrijdenkers en wilde deze stroming verder meemaken.
‘Toevallig’ zag ik op de leestafel ook een artikel over het Humanisme in de Chinese tradities (zoals Confucius), dat trok mijn aandacht en interesse.
En zou jij jezelf bijvoorbeeld wel of niet een geloofsverlater noemen?
 
Ik heb lang geleden gemerkt dat ik me niet meer thuisvoelde in de dogmatiek van de kerk, in mijn speurtocht naar alternatieven kwam ik via new age terecht in een poging om mijn eigen vorm van zingeving te formuleren: ‘spiritueel humanisme’ met sterke invloeden van Confucius.
Ik noem mezelf kritische kerkverlater, maar heb nog wel sterke affiniteit met en behoefte aan spiritualiteit die geaard is in maatschappelijk handelen.

Ping: De Vrijdenkplaats – Waar je in vrijheid kunt praten over niet (meer) geloven

In search of the miraculous, meetings with remarkable people

In search of the miraculous, meetings with remarkable people


In search of the miraculous
My quest along the path of personal meaning:
Beneath the veneer of Protestantism, I experience a deep undercurrent of Chinese and Javanese spirituality.
When my search began in the Netherlands, only New Age and European spirituality could be found on the bookshelves, and Taijiquan and Yoga in community centers; only later did I reconnect with broader developments from other parts of the world, especially shamanism:

Meetings with remarkable people
Various encounters with people who inspire me:
In addition to the inspiring stories of my father, I have learned much from teachers of Taijiquan & Qigong and from books/teachers within the Chinese tradition (Confucius, Mencius), as well as books/teachers in Western spirituality (Gurdjieff, Regardie, Starhawk). As a bridge, I experience core shamanism (Harner) as an excellent “connector.”

At this stage of my life, I define myself as a spiritual humanist.

“Most precious are the people; next come the spirits of land and grain; and last, the kings.”

Main current sources of inspiration:
Mencius, with regard to shaping humanistic forms of society.
Modern shamanism, with regard to rituals.
Reclaiming, with regard to political action.

Ongoing activities:
A.I. chat
Art journal
Cartomancy
Qigong
Storytelling

Completed activities:
Farewell café
Malachim
Happy Stones

 

My alternative on  Facebook French flag filter

My alternative on Facebook French flag filter


Paris attacks: Facebook introduces French flag filter to let you show solidarity with victims

Just the day before, Beiroet was bombed by Daesh, where was the international solidarity & outrage?
Where was the facebook safety check for Beirut?
Is there a double standard Beirut-Paris?

Anyway, it did not feel good for me to use the French symbols to show my solidarity with victims of terrorism. instead  I chose PAX CULTURA ‘The necessity for protection of the cultural product and activity of the world—both during war and peace—’

This mission statement remembers me of Mencius: If the king loves music, there is little wrong in the land.

1024px-Pax_cultura.svg

Warsan Shire wrote:

later that night
i held an atlas in my lap
ran my fingers across the whole world
and whispered
where does it hurt?

it answered
everywhere
everywhere
everywhere.

Praktisch spiritueel handelen heeft politieke implicaties

Praktisch spiritueel handelen heeft politieke implicaties


Politiek was vanouds alles wat de burgermaatschappij in de staat betreft, m.aw.: handelen in sociale context is politiek handelen.

Als ik mijn spiritualiteit, mijn diepste overtuigingen in de praktijk breng in de maatschappij, dan voer ik spirituele handelingen uit in sociale context, dan heeft mijn visie op spiritualiteit ook consequenties voor mijn politieke stellingname.

Mijn moderne inspirator op deze weg is Starhawk

Tevens laat ik me ook inspireren door de klassieker Mencius