Tag: politic

Praktisch Idealisme

Praktisch Idealisme


Praktisch idealisme is op je eigen manier een bijdrage – klein of groot – leveren aan een betere wereld.

Praktisch idealisme is op eigen wijze betrokken zijn bij de wereld om je heen en geloven dat je eigen handelen daadwerkelijk effect heeft.

Praktisch Idealisme is je eigen verantwoordelijkheid nemen en een actieve houding aannemen binnen je eigen vermogen, behoeften en levensstijl, terwijl je blijft genieten van het leven.

Praktisch idealisme is ook anderen motiveren ook iets te ondernemen, zonder te oordelen en met respect voor de keuzes van anderen.

Praktisch idealisme is met beide benen op de grond in plaats van met je hoofd in de wolken. Realistisch en no-nonsens, dus. Daarbij kies je ervoor om liever inconsequent goede keuzes te maken, dan consequent foute keuzes.

Bron: http://www.llink.nl/

Stop repressie op internet

Stop repressie op internet


Amnesty is bezorgd over de toenemende bemoeizucht van overheden met het internet en haar gebruikers. Steeds vaker worden websites geblokkeerd, filters op zoekmachines geplaatst en internet service providers aangezet tot zelfcensuur. En regelmatig belanden ‘cyberdissidenten’ in de gevangenis.

Op de website irrepressible.info wordt de lezer uitgenodigd om op zijn of haar website een tekst van een gefilterde of gecensureerde website te plaatsen. Zo wordt het aantal te blokkeren websites onhandelbaar groot en wordt de censuur ondermijnd. Daarnaast staat op de website een petitie die duidelijk maakt dat internet een krachtig middel is om politieke vrijheid te bevechten.

Pedofilie

Pedofilie


Ik wil de problematiek aangeven van sexuele betrekkingen (fysiek of geestelijk) vanuit extreme machtsverschillen.
Er zijn meer dan genoeg voorbeelden van spirituele leiders die op een gegeven moment de weelde van de macht niet aankunnen, en zich vervolgens te buiten gaan aan sexuele betrekkingen met leerlingen. Van sommige spirituele leiders zijn er aanwijzingen dat ze zich te buiten gaan aan sex met pre-puberale kinderen.
Sexuele betrekkingen vanuit extreme machtsverschillen vind ik verwerpelijk machtsmisbruik en mogen wat mij betreft onder TBS vallen, en in principe maak ik dan geen onderscheid tussen fysiek of spiritueel misbruik (hoewel dit laatste voor een rechtbank moeilijk is te bewijzen).

Sex van volwassenen met puberale kinderen, dat vind ik dus een grijs grensgebied, afhankelijk van de geestelijke rijpheid van het kind. Nabokov’s Lolita is hier een duidelijk voorbeeld van.

Het lijkt me nogal symplistisch om dit grijze gebied zonder meer af te doen door alle pedo’s op dezelfde brandstapel te gooien.

Nederland slaapt!

Nederland slaapt!


Wakker Nederland, leef je nog? De fascistoide rhetoriek van de vooroologse jaren herleeft in een andere vermomming: ‘Ze willen ons overnemen’, ‘Ze zijn de Vijfde Colonne’, ‘Het is een samenzwering’, ‘Hun manier van doen is niet verenigbaar met ons volks-eigen karakter’, ‘Ze hebben een achterlijke cultuur en godsdienst’, ‘Onze kerken worden gesloopt, terwijl hun godshuizen steeds meer het straatbeeld bepalen’, ‘Ik voel me niet meer thuis in mijn eigen land, met al die vreemdelingen’

Principles of Unity

Principles of Unity


quote:
“My law is love unto all beings…”The Charge of the Goddess

The values of the Reclaiming tradition stem from our understanding that the earth is alive and all of life is sacred and interconnected.
We see the Goddess as immanent in the earth’s cycles of birth, growth, death, decay and regeneration. Our practice arises from a deep, spiritual commitment to the earth, to healing and to the linking of magic with political action.

Each of us embodies the divine.
Our ultimate spiritual authority is within, and we need no other person to interpret the sacred to us. We foster the questioning attitude, and honor intellectual, spiritual and creative freedom.

We are an evolving, dynamic tradition and proudly call ourselves Witches.
Honoring both Goddess and God, we work with female and male images of divinity, always remembering that their essence is a mystery which goes beyond form.
Our community rituals are participatory and ecstatic, celebrating the cycles of the seasons and our lives, and raising energy for personal, collective and earth healing.

We know that everyone can do the life-changing, world-renewing work of magic, the art of changing consciousness at will.
We strive to teach and practice in ways that foster personal and collective empowerment, to model shared power and to open leadership roles to all.
We make decisions by consensus, and balance individual autonomy with social responsibility.

Our tradition honors the wild, and calls for service to the earth and the community.
We value peace and practice non-violence, in keeping with the Rede, “Harm none, and do what you will.”
We work for all forms of justice: environmental, social, political, racial, gender and economic. Our feminism includes a radical analysis of power, seeing all systems of oppression as interrelated, rooted in structures of domination and control.

We welcome all genders, all races, all ages and sexual orientations and all those differences of life situation, background, and ability that increase our diversity.
We strive to make our public rituals and events accessible and safe.
We try to balance the need to be justly compensated for our labor with our commitment to make our work available to people of all economic levels.

All living beings are worthy of respect. All are supported by the sacred elements of air, fire, water and earth.
We work to create and sustain communities and cultures that embody our values, that can help to heal the wounds of the earth and her peoples, and that can sustain us and nurture future generations.

Bron:http://www.reclaiming.org/about/directions/unity.html

Het denken mag zich nooit onderwerpen

Het denken mag zich nooit onderwerpen


Het denken mag zich nooit onderwerpen
noch aan een dogma
noch aan een partij
noch aan een hartstocht
noch aan een belang
noch aan een vooroordeel
noch aan het even wat
maar uitsluitend aan de feiten zelf
want zich onderwerpen
betekent het einde van alle denken

Henri Jules Poincaré (1854-1912)

Remember 911

Remember 911


In memoriam Salvador Allende On September 11, 1973, a coup led by Augusto Pinochet (See Chilean coup of 1973) resulted in the overthrow of Allende and the establishment of a military dictatorship. (CBS) The CIA is acknowledging for the first time the extent of its deep involvement in Chile, where it dealt with coup-plotters, false propagandists and assassins.

Welterusten, meneer de president

Welterusten, meneer de president


Meneer de president, welterusten.
Slaap maar lekker in je mooie witte huis.
Denk maar niet te veel aan al die verre kusten
waar uw jongens zitten, eenzaam, ver van thuis.
Denk vooral niet aan die zesenveertig doden,
die vergissing laatst met dat bombardement.
En vergeet het vierde van die tien geboden
die u als goed christen zeker kent.

Denk maar niet aan al die jonge frontsoldaten
eenzaam stervend in de verre tropennacht.
Laat die weke pacifistenkliek maar praten,
meneer de president, slaap zacht.

Droom maar van de overwinning en de zege,
droom maar van uw mooie vredesideaal
dat nog nooit door bloedig moorden is verkregen,
droom maar dat het u wel lukken zal dit maal.
Denk maar niet aan al die mensen die verrekken,
hoeveel vrouwen, hoeveel kinderen zijn vermoord.
Droom maar dat u aan het langste eind zult trekken
en geloof van al die tegenstand geen woord.

Bajonetten met bloedige gevesten
houden ver van hier op uw bevel de wacht
voor de glorie en de eer van het vrije westen.
Meneer de president, slaap zacht.

Schrik maar niet te erg wanneer u in uw dromen
al die schuldeloze slachtoffers ziet staan
die daarginds bij het gevecht zijn omgekomen
en u vragen hoe lang dit nog zo moet gaan.
En u zult toch ook zo langzaamaan wel weten
dat er mensen zijn die ziek zijn van geweld,
die het bloed en de ellende niet vergeten
en voor wie nog steeds een mensenleven telt.

Droom maar niet te veel van al die dode mensen,
droom maar fijn van overwinning en van macht.
Denk maar niet aan al die vredeswensen.
Meneer de president, slaap zacht.

Boudewijn de Groot

Imagine

Imagine



Imagine there’s no heaven
It’s easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people living for today

Imagine there’s no countries
It isn’t hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people living life in peace

You, you may say
I’m a dreamer, but I’m not the only one
I hope some day you’ll join us
And the world will be as one

Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people sharing all the world

You, you may say
I’m a dreamer, but I’m not the only one
I hope some day you’ll join us
And the world will live as one

John Lennon

Jezus van Nazareth

Jezus van Nazareth


De historische Jezus, volgens de Romein Tacitus:(Annales 15.44) 

Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace.
Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular

In de ogen van Nero en zijn tijdgenoten werd Jezus beschouwd als leider van een enge secte.

Strikt genomen was de leer van Jezus een speciale variant van Jodendom, wellicht beinvloedt door de Essenen (uit die hoek was in diezelfde periode heftige polemiek tegen de officiele leer van Farizeese en Sadduceese schriftgeleerden), wellicht beinvloedt door de anti-autoritaire sfeer in Galilea (waar eerder rebelse activiteiten waren), dus in strikte zin van het woord was Jezus een joodse secteleider.

Volgens de overleveringen van de Evangelien waren er ook rebellen onder zijn volgelingen (Simon de Zeloot, de zeloten waren faniatieke joodse vrijheidsstrijders; Judas Iscariot, de Sicarii waren tijdens de laatste joodse opstand elite messenvechters van de Zeloten; tijdens de arrestatie van Jezus liep een van de volgelingen met een zwaard op een soldaat in te hakken).

Het beeld van Jezus, zoals die uit de Evangelien naar voren komt, is die van een non-conformistische religieuze leider.
In een latere fase is de Jezus-cultus door Paulus en zijn volgelingen omgebogen van een joodse secte naar een hellenistische secte.
In het vroege christendom zie je al de strijd tussen joodse christenen en hellenistische christenen, en daardoorheen liepen ook nog de gnostistieken .

De Jezus die mij het meeste aanspreekt, is die van de non-conformist, die kritiek heeft op de heersende religieuze leiders.
De man die omging met prostituees en belastingambtenaren.

Niet bepaald de Jezus van het Paulinisch Christendom!