Tag: spirituality

De Vrijdenkplaats 03 – recept om in de puree te raken

De Vrijdenkplaats 03 – recept om in de puree te raken


Disclaimer: onderstaande artikel is bedoeld als een satirische beschrijving van een radicaliserings-proces, een perfect recept om jezelf en je omgeving in ernstige problemen te brengen:

Je zoekt alternatieve vormen van spiritualiteit: ‘op zoek naar het wonderbaarlijke, ontmoetingen met bijzondere mensen

Je legt de lat hoog en zoekt een club die zelf hoge eisen stelt aan theorie en praktijk.

Doe je eigen onderzoek, raadpleeg Google

Wees actief betrokken bij discussies in de diverse groepen van social media.

Houd een jaar vol, dan vind je via je internet-onderzoek steeds meer informatie die perfect past bij jouw zoekpatroon.

Je maakt contact en sluit vriendschap met een club van mensen die net zo geinspireerd bezig zijn als jij.

Je wordt steeds actiever in de club, je steekt zoveel mogelijk vrije tijd en energie er in.

Je doet vrijwilligerswerk en doet donaties aan de club.

Je spreekt met vrienden over jouw bezigheden in de club.

Je laat je niet ontmoedigen door ergernissen en ongemak.

Je blijft loyaal aan je idealen en aan je vrienden in de club.

Je luistert niet naar roddels van anderen over de eigenaardigheden van de club.

Je gaat niet meer om met vrienden die de club ontrouw zijn en verlaten

Je aanvaardt het gegeven dat de club steeds kleiner en exclusiever wordt.

Je verzamelt een arsenaal aan feiten en argumenten, om eventuele kritiek op de club te kunnen weerleggen.

Je accepteert dat vertrouwelijkheid en geheimhouding belangrijk is voor de veiligheid van de club.

Buiten de club vertel je steeds minder over wat er allemaal gedaan wordt, de mensen die er niet aan meedoen kunnen toch niet begrijpen waarom het er zo aan toe gaat.

Oude vrienden die niet meegroeien in jouw ontwikkeling laat je gaan, je houdt alleen de vriendschappen over die je steunen in jouw acties voor de club.

Je gaat in de club zeer hechte banden aan, op een manier die je daarbuiten niet mogelijk acht.

Je aanvaardt het proces, dat je alleen in de club nog echte ‘close friends’ hebt.

Je belooft jezelf en de club dat je bereid bent om alle noodzakelijke offers te brengen voor de club.

Je verbreekt alle contacten met mensen die jouw ontwikkeling niet steunen.

Je keert je af van mainstream maatschappij en volgt de club naar een besloten locatie waar je met hen werkt aan een ideale leefgemeenschap.

Je verzet je tegen inmenging van buitenstaanders.

Je onderneemt acties om corrupte instituten omver te werpen.

Je accepteert alle consequenties van je acties, hoe tragisch ze ook aflopen.

Ping: De Vrijdenkplaats 00 – intro – Dreamquest

De Vrijdenkplaats 02 – Hoe verhoud ik mij tegenover mijn omgeving

De Vrijdenkplaats 02 – Hoe verhoud ik mij tegenover mijn omgeving


Wat zijn mijn kaders?

Ik groeide op in een wij-cultuur en bevind me nu in een ik-cultuur; mijn uitdaging is om enerzijds me tot op zekere hoogte aan te passen aan de dominante cultuur van het land waar ik verblijf, en anderzijds om mijn eigenheid niet teveel kwijt te raken.

Als peranakan heb ik het protestantisme meegekregen als christelijk sausje over de mix van confucianisme en kejawen.

Na kerkverlating volgde posttraumatisch kerksyndroom

Tijdens mijn speurtocht naar andere vormen van zingeving, ben ik vaak dezelfde problemen: dogmatisme, machtsmisbruik, sectevorming.

Via mijn voorouderlijn voel ik affiniteit met confucianisme en kejawen, maar ik besef ook dat in die vormen dezelfde valkuilen aan het licht zijn gekomen in de loop van de geschiedenis.

Met name de humanistische aspecten van confucianisme spreken me het meeste aan, maar zodra een ideaal een instituut wordt gaat het toch vaak mis.

Iets of iemand anders vertrouwen, dat is altijd een risico.

Vaak voel ik me het meeste veilig als ik in alle rust me kan afzonderen om bezig te zijn met  bezinning, maar aan de andere kant heb ik het ook nodig om in een veilige setting met anderen samen bezig te zijn met het vinden van zingeving.

|Ping: De Vrijdenkplaats 00 – intro – Dreamquest

De Vrijdenkplaats 01 – vrijdenken en nu?

De Vrijdenkplaats 01 – vrijdenken en nu?


In deze cursus “Vrijdenken – en nu?” beschouwen en bespreken we het persoonlijke proces achter het verlaten van je geloof en /of je geloofsgemeenschap.

Ik beschouw mezelf niet zozeer als geloofsverlater maar eerder als kerkverlater: enerzijds geloof ik dat er meer is tussen hemel en aarde, anderzijds kan ik me allang niet meer vinden in de dogmatiek en structuren van mainstream christendom.

Tegenwoordig definieer ik mezelf als spiritueel humanist: enerzijds op spiritueel gebied onderzoekend, anderzijds humanistisch geinspireerd.

In mijn beleving ervaar ik veel humanistische trekken bij (leerlingen van) Confucius, vooral Mencius stelt dat ‘het volk’ belangrijker is dan de goden en de machthebbers:

Het proces van het verlaten van een geloofgemeenschap was voor mij een heel eenzaam gebeuren, maar ik ben er wel trots op dat ik dit zware proces heb kunnen doorlopen.

Iets verlaten, dat is een stap, maar dan komt de vraag:  waarheen, wat nu?
Kom ik uit bij Humanistisch Verbond en/of Apostolisch genootschap?

Adviezen aan mezelf:
Ik ben vrij om te komen en te gaan.
De lat vooral niet te hoog leggen, 70% is goed genoeg.
Diverse stromingen kunnen op verschillende manieren inspiratie geven voor mijn eigen pad.

Welke stappen ga ik in concreto nemen?
Afscheid nemen van paden die niet meer bij me passen.

Hoewel ikzelf moet beslissen en actie ondernemen, ervaar ik steun als ik dit moeizame proces kan delen met anderen.

Bron: De Vrijdenkplaats 00 – intro – Dreamquest

De Vrijdenkplaats 00 – intro

De Vrijdenkplaats 00 – intro


Voor herkenning en inspiratie
De Vrijdenkplaats is een platform waar mensen met dezelfde ervaringen en uitdagingen elkaar kunnen ontmoeten: geloofverlaters, zoekers en twijfelaars. Het biedt verbinding, herkenning, veiligheid en inspiratie. Iedereen is welkom, wat je geloofsachtergrond ook was.

Hoe ben je terecht gekomen bij De Vrijdenkplaats?  

Wil je met ons delen in welke geloofsovertuiging je bent opgevoed?  
 
Mijn vader was pastor voor een protestantse migrantenkerk in een setting die nog veel voorchristelijke invloeden in zich heeft (Chinese voorouderverering, Javaanse mystiek)
Wat is jouw motivatie om mee te doen met De Vrijdenkplaats? 
 
Ik was onder de indruk van ‘mag het licht aan’ als uiting van vrijdenkers en wilde deze stroming verder meemaken.
‘Toevallig’ zag ik op de leestafel ook een artikel over het Humanisme in de Chinese tradities (zoals Confucius), dat trok mijn aandacht en interesse.
En zou jij jezelf bijvoorbeeld wel of niet een geloofsverlater noemen?
 
Ik heb lang geleden gemerkt dat ik me niet meer thuisvoelde in de dogmatiek van de kerk, in mijn speurtocht naar alternatieven kwam ik via new age terecht in een poging om mijn eigen vorm van zingeving te formuleren: ‘spiritueel humanisme’ met sterke invloeden van Confucius.
Ik noem mezelf kritische kerkverlater, maar heb nog wel sterke affiniteit met en behoefte aan spiritualiteit die geaard is in maatschappelijk handelen.

Ping: De Vrijdenkplaats – Waar je in vrijheid kunt praten over niet (meer) geloven

Magische wandelingen in Tuindorp Oostzaan – Herfst 01

Magische wandelingen in Tuindorp Oostzaan – Herfst 01


Vandaag was ik van plan om een herfstwandeling te doen; we waren met z’n vieren en namen alle tijd en ruimte om te wandelen met aandacht voor de magische plekken in de wijk.
Gaandeweg ontwikkel ik een wandeling die afwijkt van het stramien van Zinnig Noord.
We namen uitgebreid de tijd in de natuurtuin en werden verrast door de aanwezigheid van een mispel

Een bijzondere vrucht, die pas na fermentatie eetbaar is voor de mens!

Onderweg kwamen we langs wat kerken: Gereformeerd, Evangelisch, Katholiek. Zo kwam het verhaal naar boven dat vroeger de jongelui van diverse zuilen de geloofstwisten uitvochten op de vuist…
Lopen over de dijk maakte het spanningsveld voelbaar tussen de verschillende bubbels aan weerszijden, het schuurt en wringt…wat zou je met die wrijvingsenergie kunnen doen?
De dijk weer aflopend via het Perenpad kwamen we langs een bijzondere boom: Halverwege, midden in de stam, een verticale spleet die een doorkijkje biedt naar de andere kant.

Een uitstekende startplaats voor sjamanistiche trancereizen!

Impressie van deelnemer R.:

Op dinsdag 9 november heeft F. ons meegenomen voor een herfstwandeling.
Hij zou ons verschillende plekken in Tuindorp-Oostzaan tonen om de energie te voelen.
Ik wist niet echt wat ik hiervan kon verwachten, maar vond het idee spannend genoeg om mee te wandelen.
We startten op het Zonneplein. In het midden staat een gedenkteken en je ziet om je heen de (kleine) winkels en het imposante Zonnehuis.
F. vertelde dat het Zonnehuis als een blokkade gevoeld kan worden.
En inderdaad.
Het lijkt je tegen te houden: een enorm gebouw met bijgebouwen die als de armen van een mens je de weg versperren.
Ikzelf zag het ook als een uitnodiging.
De statige trap, waarmee je uitgenodigd wordt het gebouw te betreden.
Heel functioneel, want het was/is een buurthuis voor de wijk.
Daarna gingen we ‘bomen knuffelen’.
Nou, daar had ik me wel iets anders bij voorgesteld.
Ik dacht dat we al kussend de boom zouden omhelzen; zoiets als koeien knuffelen.
Maar, nee hoor.
We hebben de boom alleen met onze handen aangeraakt en geprobeerd de stroom/energie van de sappen te voelen.
En ja, ik voelde het een beetje.
Je zou deze energie dan ook in je lichaam kunnen voelen.
En dan met je meenemen.
Dat was voor mij nog een brug te ver.
Wel voelde ik me na deze oefening heel ontspannen.
We gingen naar een mooie, rustige plek, waar een soort vuurkorf stond.
F. pakte een beetje tabak en een salieblaadje.
Dat stak hij in brand en er kwam een zalige lucht vanaf.
De plek kreeg hierdoor iets magisch.
Op de Oostzanerdijk hield hij stil.
Hij liet ons zien dat aan de ene kant Tuindorp-Oostzaan lag en aan de andere kant een woonwagenkamp.
Een plek van botsing.
De twee plekken zijn gescheiden door de dijk en het water.
Waarschijnlijk willen deze mensen ook gescheiden blijven.
Het woonwagenkamp wordt omgeven door een hoog hek.
De twee ‘kampen’ willen zich niet vermengen.
Tussen deze ervaringen door hebben we lekker gekletst over culturen en de verschillen onderling en veel uitleg gekregen over Tuindorp-Oostzaan.
Ik vond het een prachtige ervaring en zal een volgende keer zeker weer meedoen met een dergelijke wandeling.

Impressie van deelnemer K.:

Wij hadden afgesproken op het Zonneplein, en F. vertelde het een en ander over de geschiedenis van het plein en het Zonnehuis, over de architectuur van het mooie gebouw.
Daarna liepen wij naar het stukje puur natuur tuin ,  dit is een schitterend mooi stukje natuur tegenover de school, het wordt onderhouden door vrijwilligers.
Hier vertelde F. wat over de natuur en de bomen en planten.
Hij liet ons de Qi van de sapstroom van een oude boom voelen, dit was een magische ervaring, je voelde gewoon de tintelingen in je hand van de onder de schors vloeiende sapstroom, zeer bijzonder.
Daarna over de Kometensingel gelopen daar vertelde hij iets over de oude Sacramentskerk, die weer een nieuwe bestemming heeft gekregen , hier worden nu vintage spullen verkocht en er worden weer activiteiten georganiseerd
Daarna over de oude Oostzanerdijk gelopen en via de kometen singel en de grote Beerstraat weer terug op het Zonneplein, waar wij genoten van een heerlijk kopje koffie, hier hebben wij nog wat na zitten praten.

Het was een gezellige en inspirerende wandeling.Volgende week weer een wandeling maar ergens anders heen.

Ping: Magische wandelingen in mijn wijk – Dreamquest

Brief 10: Kruin-bladeren

Brief 10: Kruin-bladeren


Aards:

  • gezond eten/drinken: gevarieerd, fusion wereldkeuken, omnivoor.
  • zon!
  • wandelen: bos, park, duin, strand, historische steden
  • lichaamsoefeningen: qigong, taiji

Hemels:

  • lezen
  • schrijven
  • tekenen
  • mediteren
  • rituelen
  • heilige/magische plekken

Futloos, nergens zin in, weinig energie/inspiratie, vergeetachtig, slordig, geirriteerd

 

houd je ogen open voor een echt boomblad wat misschien de juiste metafoor is voor jou.

In hoeverre is de zilverberk een metafoor voor mij?
Ik ervaar die boom als een magische boom, vooral in combinatie met de blauwe reiger bij maanlicht.
Zo te zien is de zilverberk een metafoor voor mijn connectie met de andere werkelijkheid!

I pass forth into light – I find myself
Beneath a weeping birch, most beautiful

Of forest trees, the Lady of the Woods
Samuel Taylor Coleridge

Ping: Brief 01: stam – Mijn levensboom – Dreamquest

Magische wandelingen in mijn wijk

Magische wandelingen in mijn wijk



Omdat ik veel verhuist ben, heb ik weinig herinneringspaden uit mijn jeugd, maar wel recente routes die ik veel heb gelopen tijdens diverse wandelingen sinds de lockdown.
Mijn meest favoriete route gaat langs magische plekken in mijn wijk, de liminale plaatsen
Het schuurt op die plekken waar verschillende sferen op elkaar botsen, en juist door dat schuren ontstaat een bijzondere energie!
Al lopende ontdek ik de krachtplekken in mijn eigen omgeving.

Zie ook:
Zinnig Wandelen door de seizoenen

Rehearsing the revolution

Wandelen in schoonheid – Dreamquest

Herfstmaan equinox 2021

Herfstmaan equinox 2021


Deze volle maan had ik een bijzondere ontmoeting.

Ik had een kennismakingsgesprek gecombineerd met een seizoenswandeling.
Goendlir, de spirit van mijn staf stond er op om mee te gaan…
Deze meenemen naar de afspraak voelde aan als een coming-out: ‘dit is waarmee ik bezig ben’


Ik sta met mijn staf in de cirkel op het midden van het plein en voel hoe de staf me helpt om verbinding te leggen tussen de werelden: ik voel inspiratie van de bovenwereld, ankering van de benedenwereld, en verbinding met de middenwereld.
Zo maak ik verbinding met de spirits van mijn omgeving in de drie werelden.
Kleine rituelen, eenvoudige handelingen in het dagelijkse leven op midden-aarde, om mijn intentie in dagelijks handelen te bekrachtigen.
Ik vind het belangrijk om dit te doen in mijn directe omgeving, mijn wijk, in het spanningsveld tussen nieuwkomers/yuppen en (nazaten van) oorspronkelijke bewoners, tussen landelijk groen en oprukkende gentrificatie.
Het botst en het schuurt op die grensgebieden, en juist op die plekken ervaar ik enorme potentie, zoals door wrijving vuur ontstaat.

Oude gebouwen, tradities geven stevige kaders die ankerpunten en bescherming bieden, maar anderzijds kunnen die ook beperken en benauwen.
In hoeverre kunnen nieuwe impulsen en oude structuren op een positieve manier op elkaar inwerken?
Eerlijk gezegd vrees ik dat dit een moeilijk proces is!

‘Men knipt toch niet een stuk uit een nieuwe jas om er een oude mee te verstellen?
Dat zou zonde zijn van die nieuwe jas.
En de oude jas zou er toch niet mee gemaakt kunnen worden, omdat de nieuwe stof zou gaan krimpen. Zowel de oude jas als de nieuwe lap zouden scheuren. 
Men doet ook geen jonge wijn in oude leren zakken.
Want door het gisten van de jonge wijn zou het oude, stugge leer gaan scheuren. 
Zowel de oude zakken als de jonge wijn zouden verloren gaan. Nee, jonge wijn hoort in nieuwe zakken.

(Lukas 5:36-39)


Door de wandeling ontstond een dynamische en inspirerende uitwisseling met mijn gesprekspartner, zo ontdekten we aanknopingspunten en bruggen die ons zouden kunnen verbinden.

Dit jaar heb ik mij voorgenomen om ‘voor een jaar en een dag’ de vier seizoenen te vieren via een seizoenswandeling

Brief 09 – takken – vorken

Brief 09 – takken – vorken


Belangrijke keuzes ervaar ik als snoeien: als ik het ene kies, snij ik de mogelijkheid van het andere af.
Soms overvalt me de gedachte: Wat als…?
Een leraar vroeg me ooit: ‘Waarom kies je telkens voor die moeilijke weg?’
Tja…Waarom makkelijk doen als het moeilijk kan 🙂
De makkelijke weg van de minste weerstand lijkt vaak zo verleidelijk!
Uit pure gemakzucht en/of angst zou ik kunnen kiezen voor de schijnbaar eenvoudige route.

Misschien is het wel de invloed van de bergrede

Ga door de nauwe poort naar binnen. Want de brede weg, die velen volgen, en de ruime poort, waar velen door naar binnen gaan, leiden naar de ondergang.
Nauw is de poort naar het leven, en smal de weg ernaartoe, en slechts weinigen weten die te vinden.

Mat. 7: 13-14

Ping: Brief 07 – takken – vertakken – Dreamquest

Brief 08 – takken – vertakken

Brief 08 – takken – vertakken


Volgens Peter Wohlleben hebben bomen verbinding met elkaar via ondergronds netwerk van wortels en paddenstoelen, dat doet denken aan menselijke interacties.

Hoe zit het met de relaties tussen bomen die met elkaar verbinding aan het maken zijn?
Wat voor interactie ontstaat er?
Via hun ondergronds netwerk worden voedingsstoffen uitgewisseld, dat zou ik kunnen zien als nonverbale communicatie!

Maar hoe gaat dit, als het gaat om verschillende boomsoorten die elk op verschillende soorten grond staan?
De ‘informatie’ die dan wordt uitgewisseld, is dan heel verschillend.
Is er dan ook sprake van een ‘vertaalslag’ ?

Als ik deze beeldspraak weer terugvertaal naar menselijke interactie, dan ervaar ik intersectionaliteit als een uitdaging om een ‘vertaalslag’ te maken.

 

Ping: Brief 07 – takken – vertakken – Dreamquest