Tag: shaman

Guerilla Gardening

Guerilla Gardening


1. Zoek een lokaal verwaarloosd stuk land.

2. Plan een missie. Prik een datum. Bedenk of je overdag of ’s nachts actief bent. Wil je de stad verrassen met een mooie tuin om bij wakker te worden of mag iedereen zien dat je bezig bent?

3. Roep medestanders op om met je mee te gaan. Zet een oproep op het forum, zoek contact met de lokale GroenLinks-afdeling (eventueel met het Landelijk Bureau van GroenLinks). Zoek samenwerking met bewoners in de buurt om ze mee te laten planten, voor versnaperingen tijdens het werk en voor het beheer achteraf. Neem een vrouw mee om met de politie te praten :).

4. Zoek een lokale bron van planten, kies planten die tegen een stootje kunnen.

5. Verzamel je materiaal.
Sluit deals met biologische telers of plantencentra voor goedkope planten of planten die over zijn.
Kijk op sites als Marktplaats voor planten die gratis zijn op te halen.

6. Zoek iemand die de vers aangelegde tuin water kan geven.

7. Verzamel je uitrusting. Rust jezelf uit met laarzen en kleren die vies mogen worden. Pak stevige plastic tassen in. Deze gebruik je om rommel op te ruimen. (Denk aan onkruid, lege bloempotten, afval, enzo.) Neem compost en water mee. Neem wat reservegereedschap mee voor voorbijgangers die willen meehelpen.

8. Zorg voor vervoer naar het gebied wat je hebt uitgekozen.

9. Als het gebied niet toegankelijk is: maak een zaadbom (een bolletje van zaden en mest).

10. Leg de tuin aan.

11. Laat zien wat je hebt gedaan: verspreid flyers in de buurt, prik een prikker in de grond.

Bron: http://www.guerrillagardeners.nl

Commentaar:
Guerilla Gardening is een concept dat me enorm aanspreekt; in plaats van alleen maar klagen hoe de natuur teloorgaat, kleine haalbare acties ondernemen om een bijdrage te leveren aan moeder natuur.

Zin en onzin van genezende stenen

Zin en onzin van genezende stenen


Interessant onderzoek: in hoeverre is de kracht die men toekent aan de edelstenen ‘all in the mind’ OF intrinsieke eigenschap van de stenen?
Geldt die vraag niet voor alle zogenaamde krachtvoorwerpen, krachtwoorden, kortom magie in de veelgebruikte definitie van ‘de verandering van bewustzijn naar wens’?
Persoonlijk beschouw ik magie als een aanvulling bij mundane handelswijze, maar geen vervanging.
Zo zou ik een kankerpatient afraden om chemo te onderbreken om  helemaal over te gaan op Bachbloesem, tenzij die persoon in de terminale fase zelf daartoe besluit (want als je toch definitief opgegeven bent door de reguliere geneeskunde dan heeft die chemische weg geen meerwaarde meer)

Ontmoetingen in spiritueel centrum Mahatma te Naarden

Ontmoetingen in spiritueel centrum Mahatma te Naarden


Vandaag was ik uitgenodigd in spiritueel centrum Mahatma te Naarden: (http://www.spiritueelcentrummahatma.nl/)
Dit was in het kader van project Samenzijn (http://genezing.hyves.nl/) van Ilona (http://ilona-ispirit.hyves.nl/), die uit idealistische overwegingen stad en land wil afreizen om pro deo healings te geven aan hulpvragers, waarbij ze verwante zielen heeft gopgeroepen om mee te helpen.
Zelf had ik meerdere motivaties om erheen te gaan:
Dit netwerk kende ik tot nog toe alleen via hyves, het leek me wel leuk om diverse mensen ook in het echt tegen te komen, als netwerk-bijeenkomst van mensen die met verwante zaken bezig zijn.
Verder vind ik het leuk om uitgenodigd te worden voor dit soort bijeenkomsten, het stimuleert me om ‘uit de kast te komen’ met mijn vaardigheden.
Voor deze bijeenkomst had ik twee Orakels meegenomen: de Yi Jing en het GuanYin-orakel.
Verder had ik wat  krachtvoorwerpen bij me die me zouden kunnen helpen bij eventuele noodzakelijke healing-interventies: sjamanenspiegel, waaier, klankschaal, talking-stick.
Van te voren had ik me al voorgenomen om tussen de bedrijven om ook Qigong-oefeningen aan te bieden, zodat er mogelijkheid was om tussendoor te ontspannen en op te laden.
Het centrum zit in het landelijke gedeelte van Naarden, een mooie locatie, helaas met OV in het weekeinde lastig bereikbaar (de bus gaat in het weekeinde eenmaal per uur, en vanaf de halte is het een kwartiertje lopen), gelukkig werd ik opgehaald  vanaf de bushalte.
Het grootste deel van de dag was zonnig, dat gaf me de gelegenheid om Qigong buiten te doen met een paar belangstellenden.
In de loop van de dag zo’n tien korte consulten gegeven, verder kwam het merendeel van de bezoekers specifiek voor Ilona.
Het was leuk om met een paar collega’s ter plekke kennis te maken, vooral de ontmoeting met de beheerders van het centrum (Maria & Charles) was heel inspirerend omdat ze op een heel aardse manier zo’n spiritueel centrum toch maar weten neer te zetten.
Helaas weinig gelegenheid gehad om echt contact te maken met Ilona, maar wellicht komt die kans nog wel als ik ooit Qigong-workshops ga geven in Friesland.
Als networking-event vond ik het wel leuk om een keertje pro deo mee te doen aan zo’n gebeurtenis, maar persoonlijk ben ik van mening dat het beter werkt om met een vaste entreeprijs en consultprijs te werken om in ieder geval de onkosten eruit te halen.
Al met al een leerzame dag met leuke ontmoetingen.

Spinrok & Spintol, Eros & Thanatos

Spinrok & Spintol, Eros & Thanatos


Spinrok in combinatie met spintol is ouder dan spinnewiel.

Freudiaanse symboliek zou dan het beste passen bij de spinrok.

Teruggaand naar een ouder verhaal:
In de Sigurd-sage wordt Brunhilde geprikt door Odin, waarna ze achter een doornhaag in slaap valt, ze wordt gewekt door de Held die haar later vergeet, haar wraak eindigt tragisch: dat kan je dan ook lezen als ‘Post coitem omne animal triste est’.

Maar dan is er ook nog het verhaal van Berthe de spinster, die met haar verhalen de kinderen betovert…
Om een of andere reden moet ik denken aan de Rattenvanger van Hamelen die de kinderen meevoert.
Dan krijg ik eerder Thanatos-associaties in plaats van Eros.

Berthe/Perchta/Holda/Holle is ook leidster van de Wilde Jacht, en in het kielzog van de Wilde Jacht reizen ook verloren zielen mee.

Van Holle wordt gezegd dat ze de zielen van ongeboren kinderen in haar bron bewaakt, maar kan het ook zijn dat ze die zielen niet eerst zelf heeft verzameld in haar ander aspect?

In het spoor van moeder de Gans

In het spoor van moeder de Gans


Ik volg Perrault’s ‘Contes de ma mère l’Oye’, deze zou verwijzen naar een middeleeuwse overlevering over “Berthe la fileuse” (Berthe de spinner), Berthe pied d’oie (Berthe met de ganzenvoet), la reine Pedauque die met haar verhalen kinderen zou betoveren.
[img]http://www.xs4all.nl/~dreamcat/pics/magick/Reine_Berthe_et_les_fileueses,_1888.jpg[/img]Bertha is ook de naam van de Godin van de dieren; bij Grimm lijken de verhalen van Bertha en Holda op elkaar: als godin van de dieren, spinnen, wilde jacht, ze zwerven tussen kerst en driekoningen door het land om de kinderen te controleren op braafheid…

http://en.wikipedia.org/wiki/Perchta

Commentaar:
Ik associeer Bertha/Holda nu met spinnen (met spinrok en spintol) met verhalen (talespinning) en spreuken (sprookjes).
Zou het kunnen zijn, dat zowel spinrok als spintol een belangrijke twee-eenheid zijn in het beoefenen van sjamanistische trances en spreukenmagie?
Een andere gedachtensprong: de caduceus van Hermes Psychopomp had in sommige variaties twee wollen linten die verwijzen naar de symboliek van de twee slangen die in elkaar verstrengeld zijn.
Weer terugspringend naar het spinnen, waarbij draden tot een dikkere draad worden gesponnen als een dubbele helix…
Waarbij de combinatie van spinrok en spintol, verbonden door de gesponnen draad, een machtsvoorwerp wordt.

In magische beelden vertaald, zie ik spinnen als het manifesteren van energiedraden om energie te verzamelen en te sturen, dit doet me denken aan Silk-reeling oefeningen van qigong:
http://nl.youtube.com/watch?v=SJjrUkZ9HPI

De volgende stap zou dan zijn om de verzamelde energiedraden te weven tot een grotere betovering.

Met Spinrok & Spintol naar Vrouw Holle

Met Spinrok & Spintol naar Vrouw Holle


In het verhaal van Grimm over Vrouw Holle staat:

Quote:
Dasarme Mädchen mußte sich täglich auf die große Straße bei einem Brunnensetzen und mußte so viel spinnen, daß ihm das Blut aus den Fingernsprang. Nun trug es sich zu, daß die Spule einmal ganz blutig war, dabückte es sich damit in den Brunnen und wollte sie abwaschen; siesprang ihm aber aus der Hand und fiel hinab.


http://www.grimmstories.com/language.php?grimm=024&l=nl&r=de

 

Quote:
AlsSpule (von althochdeutsch: spuola = abgespaltenes Holzstück (zumAufwickeln von Fäden)) werden Körper zum Aufwickeln oder dasaufgewickelte Material selbst bezeichnet:


http://de.wikipedia.org/wiki/Spule

Wederom een koppeling tussen de oude spintechniek en een reis naar de benedenwereld, en ook iets met een bloed-offer….

Doornroosje, sjamanistische trance

Doornroosje, sjamanistische trance


Grimm: “Die Königstochter soll sich in ihrem fünfzehnten Jahr an einer Spindel stechen und tot hinfallen.”
http://www.fln.vcu.edu/grimm/dorn_dual.html

Tiefwirtelspindeln (engl. Bottom- oder Down-Whorl), wenn der Wirtel sich unterhalb der Schaftmitte befindet.
In Europa war hauptsächlich diese Art von Spindel verbreitet.
http://de.wikipedia.org/wiki/Handspindel

Distaff:
The traditional form is a staff, held under one’s arm while using a spindle. It is about 3 feet long, held under the left arm, with the left hand drawing the fibers from it

http://en.wikipedia.org/wiki/Distaff

A spindle (sometimes called a drop spindle) is a wooden spike weighted at one end with a circular whorl; it may have an optional hook at either end of the spike. It is used for spinning wool and other fibers into thread.
http://en.wikipedia.org/wiki/Spindle_%28textiles%29

In het Engels is een spinrokken een distaff, en daar zit een staf in, een stok, en dis zou een oud woord zijn voor een streng vlas of wol.
http://blog.seniorennet.be/kareldhuyvetters/archief.php?ID=231

Doornroosje werkte dus met de spinrok-spintol combinatie, en prikte zich waarschijnlijk aan de spintol.

“Zodra het prinsesje de spintol wil proberen, prikt ze zichzelf en valt in slaap.”
http://www.meertens.knaw.nl/medewerkers/theo.meder/sprookje/doornroosje.html

De oudere versie van Perrault zegt:

“Le rang de la vieille Fée étant venu, elle dit en branlant la tête, encore plus de dépit que de vieillesse, que la princesse se percerait la main d’un fuseau, et qu’elle en mourrait.”
http://fr.wikisource.org/wiki/La_Belle_au_bois_dormant
Via google een aantal fuseau (spintollen) gevonden die heel erg scherp zijn!
http://images.google.com/images?sourceid=navclient&hl=nl&ie=UTF-8&rlz=1T4DANL_nl___NL203&q=fuseau&um=1&sa=N&tab=wi

Speculatief commentaar:
Wellicht valt het Doornroosje-verhaal te duiden als verwijzing naar een sjamanistische techniek om via spinnen met een spintol in trance te raken en de sjamanistische dood te ondergaan.

Magische tradities vs magisch modernisme, hoe zit dat?

Magische tradities vs magisch modernisme, hoe zit dat?


Zowel bij hekserij als bij sjamanisme moet er onderscheid gemaakt worden tussen ‘traditionelen’ en ‘modernen’

Bij traditioneel sjamanisme denk ik dan aan wat we weten via antropologische onderzoeken en wat nog terug te vinden is bij hedendaagse sjamanistische culturen, dat is beduidend anders dan wat je als neo-sjamanisme tegenkomt bij paranormale beurzen etc.

Traditionele europese hekserij, waarvan sporen zijn overgeleverd in de heksenprocessen, lijkt op traditioneel sjamanisme, wanneer er gesproken wordt over trancereizen, vizioenen, kruidenkennis, natuurgeneeswijze.
Moderne hekserij zoals wicca etc zijn reconstructies van een verloren traditie die nooit heeft bestaan in de geidealiseerde vorm van de Oude Religie, zoals beschreven in foldertjes die je kan vinden op Gothic-beurzen.

Het probleem met traditionele hekserij in Europa is dat het niet meer in die oervorm bestaat sinds de heksenvervolgingen, wat je nu vindt in Wicca etc is reconstructie/revisionisme.

Het probleem met traditionele sjamanisme is dat je niet zomaar de techniek en wereldbeeld uit een volkomen andere tijd en plaats kan overpoten naar het hier en nu.
Bijvoorbeeld:
Ik zie me niet zo snel op traditionele manier een everzwijn in stukken hakken als bloedoffer ergens op het marktplein.

Neosjamanisme zie ik dus als een poging om de traditie aan te passen aan de moderne tijd.
Sommige ‘aanpassingen’ rukken technieken dusdanig uit traditionele context, dat het resultaat niet werkzaam is of erger nog gevaarlijk wordt.
Bijvoorbeeld:
Een zweethut met een plastic zeil eroverheen lijkt mij bijzonder brandgevaarlijk en ongezond.

Reiki, hoe zit dat?

Reiki, hoe zit dat?


Reiki is van oorsprong veel meer dan alleen maar een inwijding (ter waarde van een paar duizend eurie) in handoplegging.

Volgens de overlevering:
Usui, een Tendai Boeddhist, mediteert en vast op een berg, en ontvangt inzichten die hem ertoe zetten om zijn spirituele leer te formuleren, waarbij spirituele ontwikkeling centraal staat.
Oorspronkelijk was de Reiki-inwijding ingebed in een complete spirituele leer, waarin men via meditaties en leefstijl de mogelijkheid verwerft om tot (zelf)genezer te ontwikkelen.
Zelfs tijdens het leven van Usui was het systeem continu in ontwikkeling.
Zijn leerling Hayashi, ontwikkelde het systeem meer in de richting van healing, en verliet de oorspronkelijke organisatie na de dood van Usui.
Zo onstond reeds in Japan allerlei afsplitsing van Reiki.

Een belangrijke ontwikkeling werd ingezet door de leerling van Hayashi, Takata: zij introduceerde het sterk veranderde Reiki-systeem in Amerika, compleet met gestructureerde symbolen en hand-opleggingen (en een hoog prijskaartje).
Nu onstond dus een Amerikaanse afsplitsing van Reiki, en dit is de versie die we in Europa het meeste tegenkomen, de Reik Alliantie.

Daarnaast nog allerlei andere afsplitsingen, waarbij het soms lijkt op een wedstrijdje ‘extra geheime symbolen ontdekken/channellen’.

Tenslotte is er ook nog een streven van een aantal groepen om ‘de oorspronkelijke Reiki te herstellen’, een nobel streven met als probleem dat Usui zo weinig documentatie heeft achtergelaten mbt zijn oorspronkelijk systeem en de ontwikkeling daarvan tot aan zijn dood.

http://en.wikipedia.org/wiki/Reiki#History
http://www.aetw.org/reiki_history_tl.html

Totems en krachtdieren, hoe zit dat?

Totems en krachtdieren, hoe zit dat?


Totem komt uit de Ojibwa-taal, maar hetzelfde idee komt ook voor in andere sjamanistische tradities:
voor hen is een totem verbonden aan de clan binnen de stam.

Het idee van krachtdier komt in meerdere sjamanistische tradities voor waarbij zo’n wezen specifiek is verbonden aan een individu.