Tag: goddess

De (her)inwijding van de Tempel te Amsterdam

De (her)inwijding van de Tempel te Amsterdam



Vandaag was de grote dag voor de ceremoniele optocht ter inwijding van het altaar voor de Godin.
Liederen werden ingezongen, taken werden verdeeld: Bezemer in de voorhoede, dragers voor de Godin, hoornblazer, trommelaars, banierdragers, escorte en deelnemers.
Een kleurrijke groep mensen verzamelden zich bij de Waag, van hieruit begon de stoet de processie met het gesluierde beeld van de Godin: voorop liep de Bezemer die met zijn hexenbezem de weg vrijmaakte, gevolgd door de Priesteres met haar sjamanentrommel en de overige processiegangers.
De stoet hield even halt bij de Chinese Tempel van GuanYin om ook die manifestatie van de Godin te eren en te groeten, daarna ging het verder via het drakenpad (de leylijn) naar het Mercuriusgebouw.
Na aankomst werd het gesluierde beeld tijdelijk naar de achterzaal gebracht bij de krachtplaats, waar het werd bewaakt door de Bezemer terwijl de overigen verder gingen met de voorbereidingen in de voorzaal bij het altaar, er was er even moment van rust.
De Priesteres deed de aanroepingen van de Machten, ondersteund door het gezang van de overigen.
Toen de tijd zover was, bracht de Bezemer het gesluierde beeld naar het altaar, waar het door de Priesteres werd ontsluierd en geplaatst op het altaar.
Met de spiraaldans werd de krachtplaats met het altaar verbonden, daarna werd de Godin toegezongen met haar vele namen.
De hoorn met mede ging rond voor heilwensen: de Bezemer dronk op de manifestatie van deze ontmoetingsplaats voor een gemeenschap van mensen die willen meewerken aan een humane samenleving.
Tenslotte werden alle aanwezigen (de zichtbare en onzichtbare) bedankt.
Terugblik: het was een ontroerend ritueel, bij het zingen in de cirkel liepen de tranen bij mij, de Bezemer,  over mijn wangen.

Paasgedachten 2010

Paasgedachten 2010


Dit jaar getwijfeld, of ik wel wilde meegaan naar de katholieke paasviering.
Allerlei schandalen over kindermisbruik binnen katholieke gemeenschappen, die door de Kerk van hoog tot laag in de doofpot werden gehouden, terwijl homofielen de hostie worden gewijgerd.
Simonis zei: wir haben es nicht gewuesst.
En Rottweiler Ratzinger doet weinig moeite om de schuldigen op te sporen en beet te pakken.

Nogmaals gekeken naar de archetypische themas van Joods-christelijk pasen:
bevrijding, lijden-sterven-wedergeboorte.

Overeenkomsten gezocht met oudere archetypen.
Een sefardisch liedje legde voor mij de lijn tussen purim en pesach, een lijn tussen het verhaal van esther en het verhaal van exodus.
In de Sumerische mythos huwt Inanna/Ishtar de koning van het land, als haar minnaar sterft gaat ze de onderwereld in om hem te zoeken, ze wordt door de koningin van de onderwereld gevangen gezet en opgehangen, uiteindelijk keert ze weer in triom naar de bovenwereld.

In de paasdienst hoorde ik een interessante overdenking: de associatie van de opstanding met het recht op opstand tegen onrecht, expliciet werden de misstanden benoemd met betrekking tot kindermisbruik en discriminatie van homofielen.

Zou er toch hoop zijn op een nieuwe bevrijdingstheologie in de kerk?

De huidige paus heeft duidelijk het mandaat van de hemel verloren, wie zal hem van de troon stoten?

herfstmaan 2009

herfstmaan 2009


Voor de viering van de chinese herfstmaan had ik met een aantal dierbare vrienden afgesproken om naar de Chinese tempel te Amsterdam te gaan.
De afspraak begon wat onrustig: nummer een liep ik helemaal mis bij het station (daar maakte ik me wel zorgen om), nummer twee kwam daar verlaat aan, nummer drie kwam pas aan toen we al in de tempel waren.
Om tot rust te komen, eerst maar met z’n tweetjes theedrinken in theehuis Himalaya, tijd nemen voor omschakelen van hectiek naar rust in een fijne omgeving.
Gezellig gebabbeld met mijn metgezel, we hadden het nog over de traditie dat je een boeddha-beeldje kado moet krijgen.
In een kalm tempo naar de tempel gegaan, net op tijd om nog een aantal leuke optredens mee te maken van Chinese zang, Hui-dansen, Xing-yi gongfu.
Terwijl ik helemaal tot rust kwam in de tempel, gingen mijn gedachten ook uit naar de dierbaren die er niet bij konden zijn, waarvoor ik steun en hulp vroeg aan Guanyin.
Tussen de bedrijven door werd een loterij gehouden, het kwam zo uit dat mijn metgezel een boeddhabeeldje ontving (waar ze natuurlijk heel erg blij verrast van was); zelf ontving ik een zijden sjaal (die verpakt was in kadopapier met mijn naam )
Deze fijne middag afgesloten met z’n drietjes, koffie verkeerd gedronken in theehuis Himalaya, impressies uitwisselen.
Toen ik eenmaal thuiskwam, zag ik voor mijn stoep de vermiste gast, dus alles was weer helemaal goed!

Herfstequinox 2009

Herfstequinox 2009


De nacht voor de equinoxviering goed doorgefeest met hapjes, drankjes en leuke collega’s op het bedrijfsfeest, de ochtend erna een beetje brak, ik was dus niet vooruit te branden.

Op weg naar het huis waar we zouden samenkomen voor de herfstviering, werd ik verrast door de chaos op het station vanwege de Damloop!

Voor we begonnen nog bladeren in het park verzameld voor de herfst-tafel, de eerste voortekenen van de herfst zijn al zichtbaar.

Met een klein, besloten gezelschap van vrienden de ruimte ingericht, de doeken van de seizoenen op de vier kwartieren geplaatst.

Tijdens het eten bijpraten, en overleggen hoe we deze keer het herfstritueel wilden doen:
Na het eten ter voorbereiding van de herfstbladeren sieraden (kroon, kettingen) voor het beeld van de Godin, er ontstond meteen een meditatieve sfeer.
De ruimte en de aanwezigen werd gereinigd met wierook, kring werd gevormd met het beeld van de Godin, de gronding met een taiji/qigong oefening, de kracht en energie werd aangeroepen onder de namen van diverse godvormen, de trance-meditatie ging onder begeleiding van trommel (thema: wat laat je los, en wat behoud je), het rondgaan van de hoorn mede ging gepaard et (heil)wensen en geloftes, tenslotte het danken van alle aanwezigen en opgeroepen krachten.

Voor mij was het belangrijkste deel de meditatie, waarin ik visualiseerde wat ik wilde loslaten (een hoop oude rotzooi die ik afgelopen periode op te ruimen had) en wat ik wilde behouden (de heftige lessen die ik van het hele proces heb meegekregen).
Het balans zoeken tussen loslaten en behouden was een bijzonder proces, dat werd deze keer zichtbaar gemaakt door steentjes voor ‘loslaten’ en steentjes voor ‘behouden’ in de weegschaal te zetten!

Sinds midzomer heb ik veel te maken gehad met de Donkere Godin, heftige confrontaties mbt prive en werk, meer zicht gekregen op mijn eigen kwaliteiten en valkuilen, tevens de gelegenheid genomen om een aantal blokkades te doorbreken op meerdere gebieden (fysiek, emotioneel, mentaal, spiritueel).
De belangrijke vraag is dan: heb ik bepaalde onderwerpen voldoende verwerkt om te kunnen loslaten?
Welke ervaringen neem ik mee als ‘voeding’, de winter in?

Ik vind het altijd moeilijk om de warme zomer los te laten om daarna de natte herfst en koude winter in te gaan, maar begin wel steeds meer te begrijpen en voelen dat zelfs herfstregen en stormen een opruimfunctie heeft in dit klimaat.

Het loslaten van afgelopen vurige zomer met enorme hoogte en dieptepunten is nu ook weer nodig om de rust en inkeer van herfst en winter te kunnen aangaan.

Het was heel fijn om de equinox in besloten kring samen te vieren met ervaren mensen met wie ik een vertrouwensband heb opgebouwd, zo lag voor mij de nadruk meer op mijn eigen persoonlijke groei en band met de natuur; een open bijeenkomst voelt meer aan als dienstbaarheid aan de gemeenschap en de natuur.

Midzomer 2009

Midzomer 2009


Bewolkt maar droog weer dankzij de gunst van de weergoden…

De zaal was versierd met wandkleden, op elke windrichting een afbeelding van de
Godin in haar aspect van de vier seizoenen: Zomer, herfst, winter, lente.

Verwelkomd door de organisatoren, maakten de gasten kennis met elkaar via een soort opstellingen-spel:

We gingen in de ruimte staan op de as tussen twee verschillende waarden, (bijvoorbeeld veel vs weinig ervaring in rituelen) vervolgens loodrecht op die lijn een as tussen twee andere waarden (bijvoorbeel stadsheks vs natuurheks), dit werd een aantal keren met verschillende waarden uitgewerkt, waardoor er steeds verschillende klusters in de ruimte stonden, en waardoor iedereen letterlijk van elkaar kon zien waar hij/zij stond met betrekking tot een bepaalde waarde.

Aan de knutseltafel werkten we aan sieraden voor de Godin, die later als symbolisch dankoffer aan haar werden gebracht. Tegelijkertijd werden er kruidenbundel gemaakt, dat later opgeladen werd met midzomer-energie voor bescherming van het huis.

Later was er gelegenheid om medicijnbundels te maken, gevuld met voorwerpen ter bekrachtiging van intentie/wens die men kon opladen om later mee te nemen.

Voor mezelf richtte ik me op een aantal recent ontdekte persoonlijkheidsaspecten van mezelf die ik jarenlang heb ontkend maar die ik nu graag de ruimte geef om mezelf meer te ontplooien.

Aan het einde van het ritueel ging de hoorn mede rond, zodat iedereen een wens/intentie kon uitspreken:
Vrede, liefde, vrijheidsstrijd (van de bevolking te Iran en elders), kwam aan bod.

Persoonlijk dronk ik ook op de volwassenwording van mijn oudste.

Na de afsluiting van het ritueel, gingen we naar buiten om het labyrinth te lopen.

Tenslotte rondden we af door gezamenlijk nog even thee te drinken met elkaar.

Het was een inspirerende bijeenkomst!

Wie zijn Wei Tuo en Qie Lan?

Wie zijn Wei Tuo en Qie Lan?


Onlangs op bezoek geweest in de chinese tempel te amsterdam, waar ik zag hoe Guanyin geflankeerd werd door twee beschermers waarover weinig te vinden was in de folder en website van de tempel:
“Guan Yin Bodhisattva wordt geflankeerd door twee beelden van Wei Tuo en Qie-Lan, de legendarische beschermers van de boeddhistische leer en de tempel.” (Bron: FGS He Hua Amsterdam Zeedijk Tempel – Over Ons)
Wei Tuo is in het chinese buddhisme de Opperbevelhebber van de hemelse legers en  wordt afgebeeld als een geharnaste jonge krijger, die leunt op een vajra-donderstaf,
In het buddhisme  heet hij Skanda en beschermt hij de Dharma, in deze hoedanigheid wordt Skanda ook geassocieerd met Vajrapani (drager van de donderstaf) die dezelfde functie heeft in het Hellenistisch Buddhisme na Alexander.
Wellicht werd Sikander geassocieerd met Skanda?
Tevens is er de associatie met de Hindugod Skanda aka Kartikeya, opperbevelhebber van de hemelse legers.
Zie ook: http://en.wikipedia.org/wiki/Wei_Tuo
Qie-lan is de buddhistische naam van de vergoddelijkte hertog Guan, de veldheer die tijdens de Drie Koninkrijken bekend werd; door de buddhisten wordt hij, net als Wei Tuo, gezien als beschermer van de Dharma.
Hij wordt vereerd door Confucianisten om zijn loyaliteit en rechtvaardigheid, en  door Taoisten in zijn functie van demonendoder.
Zie ook: http://en.wikipedia.org/wiki/Guan_Yu
Persoonlijke noot: gevoelsmatig spreekt GuanYu me meer aan dan WeiTuo, ook in de chinese tempel wist men mij meer te vertellen over GuanYu dan over WeiTuo.

Blogged with the Flock Browser
Owl’s Wings: The Lady in the Moon

Owl’s Wings: The Lady in the Moon


Owl’s Wings quotes the classical chinese autum equinox moonfestival:

During the Moon Festival, people eat special yuek beng (moon cakes) – made
of all sorts of delicious ingredients – from ground lotus and sesame to all kinds of sugary fillings.
Along with these cakes, shops sell colored paper lanterns, traditionally in the shapes of animals and, more recently, planes and space ships.

The Moon Festival is a romantic one.
Lovers spend the night together sharing moon cakes and wine while watching the Full Moon. Even couples who can’t be physically together can still enjoy the night by watching the Moon at the same time, united together under the magical Moonlight.

Comment:
This festival also commemorates Hou Yi the Archer, lover of the Moon, who shot down nine of the ten suns who were scorching the earth.
Another nice detail: according to oral tradition the overthrow of the Mongol Yuan Dynasty was organized using mooncakes with a secret message inside: “Kill the Mongols on the 15th day of the 8th Moon” .

Q blogspot
Orakelen tijdens open Dag Spiritueel Centrum Mahatma

Orakelen tijdens open Dag Spiritueel Centrum Mahatma


De opzet van deze dag was heel anders dan de ‘healing-dag’ met Ilona op deze locatie.
Nu was er een grotere verscheidenheid aan disciplines die zich presenteerden aan een groot publiek:
Handlezen, tenenlezen, tarot, numerologie, astrologie, reiki…en ondergetekende met de orakels van de YiJing (I Ching) en GuanYin (Kwanyin).
Vooral omstreeks de middag was het overvol, in dit tempo kan het centrum gaan uitbreiden!
Al met al heb ik zo’n twintig mensen aan mijn tafel gehad, die de Orakels wilden raadplegen.
In mijn visie zit er achter elke vraag een wens, die zo helder mogelijk verwoord moet worden, zodat het Orakel een antwoord kan geven.
Ik gebruik het Orakle NIET als waarzegmiddel om de toekomst te voorspellen, maar eerder als middel om het heden te verhelderen.
Afhankelijk van de behoefte van de vraagsteller, werd er gekozen voor een mannelijk of een vrouwelijk orakel, in dit geval ging de keuze tussen YiJing en GuanYin.
De YiJing is in mijn visie een heel mannelijk orakel, het werd in de oudheid geraadpleegd door veldheren die invallen wilden plegen in buurlanden of heersers die raad wilden over regeringskwesties, reeds in een vroeg stadium van de ontwikkeling van het Orakel werd het ingepast in de paternalistische school van Confucius.
Het Orakel van Guanyin, godin van genade, is daarentegen een heel vrouwelijk orakel, geschreven in de context van de tempelcultus van Avalokitesvara, de barmhartige bodhisattva die de kreten van de wereld aanhoort.
Beide Orakels kenmerken zich door korte dichterlijke antwoorden, die vrij snel te condenseren vallen tot bondige aanmoedigingen of waarschuwingen met betrekking tot de wens.
De meeste vragen vallen te categoriseren onder gezondheid, relaties en werk.
Meestal geeft het Orakel een helder antwoord, een enkele keer is er een duidelijke uitspraak van het Orakel: ‘hier geef ik geen antwoord op, vraag niet verder’.
Tussen de bedrijven door was er nu en dan gelegenheid voor een gezellige ontmoeting met een collega van een andere tafel, en aan het einde van de dag gingen we met het hele team  (een enkele uitzondering daargelaten) gezellig uit eten in Vestingstad Naarden (mijn geboortestad!).
Het was een leuke dag met fijne ontmoetingen met leuke mensen!

Ontmoetingen in spiritueel centrum Mahatma te Naarden

Ontmoetingen in spiritueel centrum Mahatma te Naarden


Vandaag was ik uitgenodigd in spiritueel centrum Mahatma te Naarden: (http://www.spiritueelcentrummahatma.nl/)
Dit was in het kader van project Samenzijn (http://genezing.hyves.nl/) van Ilona (http://ilona-ispirit.hyves.nl/), die uit idealistische overwegingen stad en land wil afreizen om pro deo healings te geven aan hulpvragers, waarbij ze verwante zielen heeft gopgeroepen om mee te helpen.
Zelf had ik meerdere motivaties om erheen te gaan:
Dit netwerk kende ik tot nog toe alleen via hyves, het leek me wel leuk om diverse mensen ook in het echt tegen te komen, als netwerk-bijeenkomst van mensen die met verwante zaken bezig zijn.
Verder vind ik het leuk om uitgenodigd te worden voor dit soort bijeenkomsten, het stimuleert me om ‘uit de kast te komen’ met mijn vaardigheden.
Voor deze bijeenkomst had ik twee Orakels meegenomen: de Yi Jing en het GuanYin-orakel.
Verder had ik wat  krachtvoorwerpen bij me die me zouden kunnen helpen bij eventuele noodzakelijke healing-interventies: sjamanenspiegel, waaier, klankschaal, talking-stick.
Van te voren had ik me al voorgenomen om tussen de bedrijven om ook Qigong-oefeningen aan te bieden, zodat er mogelijkheid was om tussendoor te ontspannen en op te laden.
Het centrum zit in het landelijke gedeelte van Naarden, een mooie locatie, helaas met OV in het weekeinde lastig bereikbaar (de bus gaat in het weekeinde eenmaal per uur, en vanaf de halte is het een kwartiertje lopen), gelukkig werd ik opgehaald  vanaf de bushalte.
Het grootste deel van de dag was zonnig, dat gaf me de gelegenheid om Qigong buiten te doen met een paar belangstellenden.
In de loop van de dag zo’n tien korte consulten gegeven, verder kwam het merendeel van de bezoekers specifiek voor Ilona.
Het was leuk om met een paar collega’s ter plekke kennis te maken, vooral de ontmoeting met de beheerders van het centrum (Maria & Charles) was heel inspirerend omdat ze op een heel aardse manier zo’n spiritueel centrum toch maar weten neer te zetten.
Helaas weinig gelegenheid gehad om echt contact te maken met Ilona, maar wellicht komt die kans nog wel als ik ooit Qigong-workshops ga geven in Friesland.
Als networking-event vond ik het wel leuk om een keertje pro deo mee te doen aan zo’n gebeurtenis, maar persoonlijk ben ik van mening dat het beter werkt om met een vaste entreeprijs en consultprijs te werken om in ieder geval de onkosten eruit te halen.
Al met al een leerzame dag met leuke ontmoetingen.

In het spoor van moeder de Gans

In het spoor van moeder de Gans


Ik volg Perrault’s ‘Contes de ma mère l’Oye’, deze zou verwijzen naar een middeleeuwse overlevering over “Berthe la fileuse” (Berthe de spinner), Berthe pied d’oie (Berthe met de ganzenvoet), la reine Pedauque die met haar verhalen kinderen zou betoveren.
[img]http://www.xs4all.nl/~dreamcat/pics/magick/Reine_Berthe_et_les_fileueses,_1888.jpg[/img]Bertha is ook de naam van de Godin van de dieren; bij Grimm lijken de verhalen van Bertha en Holda op elkaar: als godin van de dieren, spinnen, wilde jacht, ze zwerven tussen kerst en driekoningen door het land om de kinderen te controleren op braafheid…

http://en.wikipedia.org/wiki/Perchta

Commentaar:
Ik associeer Bertha/Holda nu met spinnen (met spinrok en spintol) met verhalen (talespinning) en spreuken (sprookjes).
Zou het kunnen zijn, dat zowel spinrok als spintol een belangrijke twee-eenheid zijn in het beoefenen van sjamanistische trances en spreukenmagie?
Een andere gedachtensprong: de caduceus van Hermes Psychopomp had in sommige variaties twee wollen linten die verwijzen naar de symboliek van de twee slangen die in elkaar verstrengeld zijn.
Weer terugspringend naar het spinnen, waarbij draden tot een dikkere draad worden gesponnen als een dubbele helix…
Waarbij de combinatie van spinrok en spintol, verbonden door de gesponnen draad, een machtsvoorwerp wordt.

In magische beelden vertaald, zie ik spinnen als het manifesteren van energiedraden om energie te verzamelen en te sturen, dit doet me denken aan Silk-reeling oefeningen van qigong:
http://nl.youtube.com/watch?v=SJjrUkZ9HPI

De volgende stap zou dan zijn om de verzamelde energiedraden te weven tot een grotere betovering.