Tag: ancestors

Creating a matrix for storytelling inspiration: cats everywhere in my dreams

Creating a matrix for storytelling inspiration: cats everywhere in my dreams


Searching for inspiration, Cat came upon my path.
CP78

Bibliography:
Lovecraft-The Dreamquest unto unknown Kadath: a journey in the dreamworld, confronting horrors, guided & protected by Cat. Main theme: shamanic journey in the otherworld, protection by power-animal cat. This book inspired my first internet nickname: dreamcat.
Lewis Caroll-Alice in wonderland & through the looking glass: A journey through the dreamlands, meeting Cat (and other creatures).
Chad Underkoffler-Zorzerer of Zo: storytelling fairytales, talking animals, Marquis de Carabas (Puss in boots)
Michael Moorcock-Eternal champion: (anti)heroes in the multiverse, struggling to choose their own way between conflicting agenda’s of the gods of Law and Chaos.

Ludography:
Karen Kuykendall:  Tarot of the Cat People : ‘A mystical rapport with cats is established in a distant place known as the “”Outer Regions.’
Evil Hat- FATE accelerated edition: rules-light roleplaying game.
Spark Roleplaying Game: ‘a tabletop roleplaying game about challenging your characters beliefs while building and exploring new worlds’

Creating a matrix
Allright then, my favored genre is Fantasy, subcategories Mythology & Fairy Tales.
I prefer storytelling a pre-gunpowder world, with a dynamic interaction and balance between magic & science. The veil between the worlds is still thin, crossing over between them is possible.

Brainstorming now:
Main theme: dreamlands.
I prefer to start the storytelling small scale: a single village for starters; potentially embedded in a larger scale world of mystery and imagination.
Furthermore, I like to explore ethical/spiritual issues: how to be humane in a world of conflicting powers?

Otherworld themes:
The boundary between humans and animals is fluid. Some animals and plants are sentient and can communicate with humans, some humans can shapechange into animals and plants.
There are no fixed borders between the three worlds (underworld, middle world, upper world)
In the beginning was chaos, out of chaos came the ordening elemental powers: fire, water, air, earth, quintessence. The elemental powers became sentient and manifested into form, the worlds were shaped and inhabited by beings, lesser and greater spirits interconnected with nature. Some spirits manifested into matter: becoming plants, animals, humans.
Beyond our world there are still alien forces dwelling in the primal chaos; some cause horror and madness, some are benevolent, but all of them are unfathomable.
The Powers of Law of Chaos have each their own agenda, using humans as their pawn.
Cats (and some other animals) have a special affinity for the otherworld, they are able to interact with otherworldly beings.

Mundane themes:
Great migration, intercultural conflict, stagnation versus change.

Script:
Title: Cats in the Dreamtime
Genre: fantasy, alternate reality, politic, shamanism.
Dominant issue: war between Law and Chaos.
Current problems: stagnant society confronting the chaos of great migration, conflicting belief systems.
Upcoming doom: another Great War.

Conflicting belief systems, different factions & leaders
The tribes:
‘We need to find new pasture, it is our destiny, our promised land’ Leader of the scouts.
‘The old empire is decadent and crumbling, the mandate of heaven has passed to the new tribes’ Tribal shaman
‘Personal honour is the most important thing’ War-leader

The empire:
‘This is the land of our ancestors, we have to defend it against the barbarians’ High Priest
‘We need strict laws, otherwise there will be anarchy’ Supreme Judge
‘Every citizen works for the common good’ Imperator

Important places:
Tribal lands: endless grasslands, migrating tribes, Great Oasis
No-mans land: frequent clashes between imperial patrols and tribal scouts, abandoned settlements, ruins, desolate atmosphere, Black Tower
Border marches: great wall, watchtowers, grim atmosphere, Last Keep on the Borderlands
Imperial lands: bustling cities, trade, byzantine intrigue, City of Thieves.

Final questions:
What is the role of Cats in this human conflict? Cats are aware of the otherworldly puppet players behind the scenes.
Which choices wil be made by Cats?

Shifting perspective:
Up till now, the perspective of this storytelling seemed to tilt towards the human condition.
What if we took the cats-eye perspective?
What if cats could be sentient, equal tot human, but with another perspective?
Looking with cats-eye, many things that are being done by the naked ape are alien and absurd:
Drawing a line in the sand to mark your boundary instead of using your scent-trail?
Journeying into space while oblivious of the otherworld?
Clearly the naked ape would need to be protected by Cat!

Family Business

Family Business


1936

Ondernemend

De familie Go is altijd al ondernemend geweest. Zo hadden ze een koekjes- en gebaks-, pindawinkeltje, handelden in brood, meel groenten maar ook whiskey. Oma  Go had op haar 28e een modewinkel.

1950

Naarden

Vanaf 1950 komen oma en opa Go met 7 kinderen druppelsgewijs naar Nederland en komen met zijn allen te wonen in de Van Lijndenlaan in Naarden, een normale hoekwoning met garage erachter. Al snel stijgen vanuit de keuken en de garage kruidige kookgeuren op. De hele buurt kan ervan meegenieten.

1954

Go en zoon

Vader Frans Go begint in 1954 met opa in de garage; ‘Go en zoon’ met het bakken van Indische hapjes en oosterse snacks. Alle zussen en broers hielpen ook. Ze maakten Katjang Shanghai, boemboe Gado Gado, Kroepoek en Teng Teng.

1955

Restaurant ‘Hokkie’

Oma Go opende in 1955 op de Singel in Amsterdam Restaurant ‘Hokkie’ (‘Geluk’), ook hier hielp de hele familie dagelijks mee tot laat in de nacht.

1956

Amsterdam

De productie van Go & Zoon verplaatste naar de Gerard Doustraat in Amsterdam. Daarbij kwam ook gelijk een winkeltje, ‘Warung Kita’ waar de producten verkocht werden. hier maakten ze bijvoorbeeld ook Santen en Seroendeng.

1960

Shanghai noten

Omdat de notenbars van vier filialen van de Bijenkorf zoveel Shanghai noten bestelden bedacht Frans Go een nieuwe productietechniek met drageerpannen. Een techniek die door hedendaagse producenten nog steeds wordt gebruikt. Frans Go was daarmee ‘de uitvinder van de borrelnoot’.

1962

Badhoevedorp

Enkele jaren is er een compagnon, de heer Tan, waarmee de naam ‘Go-Tan’ een feit is. Er is in 1962 weer meer productieruimte nodig, die gevonden werd in Badhoevedorp op de Badhoevelaan. Er werden veel boemboes gemaakt, maar ook Rempejek, Sambal Goreng Kentang en grote kroepoek. Oma komt dagelijks langs om Rempejek of kroepoek te bakken.

1966

Rhenen

In 1966 is er echt een fabriekje nodig. Deze wordt gevonden in Rhenen, aan de Vogelenzang. De productietechnieken die Frans Go bedenkt worden steeds professioneler. Zijn zus Poppy die nog in Indonesië woont, is een goede kok en komt helpen met alle recepturen. Daartoe neemt ze haar receptenboek mee.

1973

Pasars

De beurzen en pasars zijn een belangrijk contactmoment met het publiek.

1975

Opening nieuw bedrijfspand

Frans Go heeft op zelf aangekochte grond aan de Spoorstraat in Kesteren een nieuw bedrijfspand laten bouwen. In 1975 wordt deze feestelijk in gebruik genomen.

1980

Boemboes

Frans Go keurt de authentieke Boemboes (Indische kruidenmix).
Samen met zijn verkoopdirecteur Lodewijk Tan, wordt ervoor gezorgd dat de producten in de supermarkten steeds breder verkrijgbaar worden. Vooral de ‘borrelkroepoek’ wordt een belangrijk product.

1984

Frans Go

Tot groot verdriet overlijdt Frans Go (midden) na een chronisch ziektebed op 54-jarige leeftijd. De leiding in Go-Tan wordt overgenomen door Lodewijk Tan. De zonen van Frans Go; Cliff, Bing en Han zijn dan respectievelijk 22, 20 en 14 jaar. Samen met moeder Go worden zij grootaandeelhouder van Go-Tan. Zij besluiten vooral eerst hun studies af te maken en werk ervaring buiten Go-Tan op te doen.

1998

Drie broers

Na studies, werken bij andere bedrijven en het gezamenlijk hebben van een Toko ketentje, besluiten Bing en Han Go, de heer Tan, die met pensioen gaat, op te volgen als directie. Oudste broer Cliff heeft een bank carrière in Jakarta en Singapore en wordt commissaris van Go-Tan. De onderneming komt volledig in bezit van de drie broers.

2002

Wokken

Als pionier binnen ‘wokken’ ontwikkelt Go-Tan de Wok-essentials en zet ze succesvol op de markt. Ook wordt gestart met paars als herkenningskleur voor Go-Tan producten.

2004

50-jarig bestaan

Met familie, vrienden en relaties wordt het 50-jarig bestaan van Go-Tan groots gevierd. Natuurlijk samen met alle families en met (heel) veel lekker zelfgemaakt eten.

2006

Chilli Sauce

Vanuit de Foodservice markt groeit de Go-Tan Chilli Sauce uit tot de lieveling van de Nederlandse huishoudens.

2009

1e commercial

De eerste, klein-budget commercial ‘Raad van Toezicht’, met de zussen van Frans Go en de zus van Oma Go, wordt op regionale zenders uitgezonden.

2010

Broers Go

De broers Go bij de Go-Tan stand op de Parijse Voedingsbeurs SIAL. In heel West-Europa worden inmiddels Go-Tan producten verkocht. Kroepoek staat door Go-Tan nu ook bekend als Pétales Crevettes, Rekerchips, Pan de Gamba’s of als Prawn Crackers.

2011

Kroepoek

Belangrijke kroepoeklijn krijgt nieuwe varianten en ‘familiesfeer’ verpakking. Voorop de verpakking zijn Han, zijn kinderen, 2 nichtjes, een neef, een tante, een oudtante en een oom afgebeeld. Allemaal ‘Go’ familie

2012

2e commercial

Het succesvol vernieuwde kroepoek assortiment met de familieleden erop wordt ondersteund met de eerste landelijke commercial van Go-Tan met Han zelf en het echte receptenboek van tante Poppy in de hoofdrol.

2013

De Go-Tan Wokbus is geboren!

Deze omgebouwde Citroën bus reist inmiddels door heel Nederland en heeft zelfs al een bezoekje gebracht aan België en Noorwegen! Hij is te vinden op vele studentenintroductiedagen en festivals. Heb jij hem al gespot?

2014

Go-Tan viert haar 60-jarig bestaan!

Dit is uitgebreid gevierd met familie, vrienden en relaties. Als cadeau heeft het personeel een prachtig geveldoek laten maken welke bevestigd is aan de voorkant van de fabriek. Daarnaast hebben we in de zomer van dit jaar een grote opendag gehad voor mensen uit de buurt.

Bron: http://www.go-tan.nl/

trancereis naar het voorouder-veld

trancereis naar het voorouder-veld


Vandaag samen met een sjamanistisch maatje, in het kader van een uitwisseling van kennis en vaardigheden, een trancereis naar het voorouder-veld gemaakt.
Het doel van deze reis; om informatie te zoeken, nagaan wat onze opdracht is.

In de eerste helft trommelde ze voor mij terwijl ik liggend de trance inging, in de tweede helft trommelde ik terwijl we beiden in beweging de trance ingingen.

Het eerste deel voelde voor mij rustig aan, het gevoel van ‘op reis zijn’ . Het tweede deel ervaarde ik dynamischer, actiever het veld bereizen, aankomen op plaats van bestemming.
In de kring van de voorouders ons voorgesteld, en onze vraag gesteld.
Als antwoord kreeg ik hexagram 18:
Work On What Has Been Spoiled has supreme success. It furthers one to cross the great water. Before the starting point, three days. After the starting point, three days.
The wind blows low on the mountain: the image of Decay. Thus the superior man stirs up the people and strengthens their spirit.
‘Most people have some level of unfinished business with their parents: psychologists would have little to do if this weren’t true. It can be a healing ritual to set up an altar to a deceased parent and meditate there on the stresses that still remain between you’

Dit orakel past goed in mijn heftige dromen van afgelopen nachten: het was alsof een heftige energiestorm door mijn lijf ging, om oude rommel op te ruimen. Herfststormen, herfstschoonmaak.
Het orakel geeft de goede raad om hier de tijd voor te nemen.

Deze gezamenlijke reis was intensief! Ik heb zo’ n gevoel dat hier veel potentieel is om dit soort uitwisselngen vaker aan te gaan met elkaar. En ook dit zaadje heeft de tijd nodig om in alle rust zich verder te kunnen ontwikkelen, een oefening in geduld!

Ik ben dankbaar voor de ontmoeting, de uitwisseling, en de inspiratie die ik heb ontvangen.

Jaartraining sjamanisme 3/3 middenwereld

Jaartraining sjamanisme 3/3 middenwereld


Dit verslag is samengesteld uit flarden van beelden en impressies uit mijn dagboek, ongepolijst.

DAG 1/3

Structuur van de boom
Boven vogel, draak, vlinder
Midden plant,midgard slang, stabiliteit, groene wereld, cocon
Onder slang, vitaliteit,rups

Smudge ritueel, het schonen van de zes kanalen, van hart naar armen, benen en middellijn

Witte cobra in midden van zaal…lady white snake!

Wat geeft mij stabiliteit ?
Huis, buren, vrienden, saunamaatje , sjamanenmaatje, werk, collega’s , lunchmaatje.

Opstelling achter elkaar in cirkel deosil. De ondersteunende en beschermende kracht van midgardslang. Vaak ga ik in die rol, nu oefenen om in het midden te zitten en die ondersteuning als lappendeken om me heen te slaan!

Contact met boom, gekapt, knoestig en toch een nieuwe loot. Deze boom heeft ruig geleefd en is een overlever!
De kracht van de vrouwenlijn, oma en ma.
granny tree

Cocon: in het beschermende omhulsel is de veiligheid om op te lossen, transformeren.
Het wezen in de cocon heeft in deze bescherming alle rust om het transformatieproces haar werk te laten doen.
Door de cocon te verbinden met de matrix van de boom, wordt het proces extra versterkt en bekrachtigd.
Voor welk thema wil ik deze energie gebruiken?
Versterking van mijn thuisbasis en de hartsverbindingen in mijn wijk.

Het proces op het levenswiel:
Noord-vlinder
Oost-ei
Zuid-rups
West-cocon

Werken met polariteiten man-vrouw en twospirit daartussen.
Me bewegend van man naar vrouw met als tussenstation twospirit.
Verandering van perspectief geeft nieuwe informatie.
In de context van man-vrouw aantrekkingskracht:
‘Man’ wil haar gewoon stevig pakken
‘Vrouw’ is jaloers op haar, wil zijn zoals zij, wil zich met haar identificeren.
‘Twospirit’ is neutraal, wil wel op humoristische manier met haar dollen.

DAG 2/3

Droom: stempelen met een letter tussen mijn billen, ‘schilderen met je kloten’

Trancereis met uitgangspunt: verblijven in de cocon, rusten, transformeren.
Reizen via de holte in boom.
Thema: hoe ga ik verder met mijn hartsverbindingen?
Beeld: drie dames roeren in de heksenketel. ik laat mijn vraag bij hen achter om in de ketel verder getransformeerd te worden, zoals ik mijn hartsverbindingen door het vriendschapsbrood heb geroerd.

Werken met het levenswiel, kolibrie (krachtdier van het hart) in het midden

Noord: universele, afstandelijke liefde
Oost: gefocuste liefde op die ene
Zuid: lijfelijke gewaarwording van de geliefde
West: zelf-liefde

Onderzoek: bij welke aspecten heb ik de meeste behoefte aan healing? in hoeverre kan ik met meer relativering en afstandelijkheid kijken naar de diverse knelpunten en valkuilen in de vier kwartieren?

Ik heb voornamelijk gewerkt met Noord, datgene wat ik in mezelf herken van mijn vader, de afstandelijke liefde.
In Oost kan ik zien hoe een te sterke ‘sturm und drang’ van de focus, de ander kan afschrikken.
In Zuid wordt ik uitgedaagd om het lijfelijke te erkennen en te eren.
In West word ik bevraagd hoe het zit met mijn eigenwaarde.

Oefening: Zeeschildpad in het centrum
Wat wil ik leren? Mijn thuisbasis huiselijker maken, uitnodigend.
Beelden: zwemmen met schildpad, staan op schildpad, me gedragen voelen, me beschermd voelen. De huiselijkheid is er al, ik hoef niet zoveel meer te doen, alleen maar er te zijn!

Oefening: Een plant te zoeken als bondgenoot voor healing.
Realisatie: dit heb ik tot nog toe weinig gedaan, maar sinds ik een tuin heb is hier meer opening voor!

Oefening-visualisatie: ik ben een boom in een bos, verbonden met wortels en takken…
Beeld: bamboe!

Dag 3/3

Oefening: trancereis in de cocon.
Wat wil ik oplossen, transformeren?
Terugkerend thema, dat ik door een te sterke focus de ander afschrik.
Visualisatie: concentrische cirkels van stenen, bomen en sterren.
Boven-sterren
Midden-bomen
Beneden-stenen
Thema: wat is de bedoeling van mijn huidige hartsverbindingen?

Trancereis:
‘Boven’: ontmoeting met Cao Wei die vele vrouwen had, die doet niet zo moeilijk over een toevoeging aan zijn harem. ontmoeting met mijn vader, die wilt dat ik een primaire verbinding aanga om die ene goed achter te kunnen laten.
‘Midden’: ontmoeting met Lady White Snake: ‘just fly & dance, do’nt take it so serious’
‘Beneden’ ontmoeting met Frau Hoelle: ‘just take what you want’

Trancereis tussen kern en bast van boom:
Kern: stabiel, veilig, maar ook verstard
Bast: veel dynamiek maar ook afweer in de interactie naar de buitenwereld. Verleidelijk om de kern te ontvluchten in de dynamiek.
‘tussenin’: potentie voor groei, nog ongevormd. voor mij een onbekend gebied, buiten mijn comfortzone.

Laatste oefening:
Terug naar mijn boom, contact maken met de drie aspecten, danken voor alle lessen.

Terugblik op deze laatste sessie: vergeleken met voorgaande cycli, veel meer persoonlijk werk gedaan met specifieke persoonlijke thema’s  betreffende close friends.

 

 

Jaartraining sjamanisme 2/3: de bovenwereld, plaats van inspiratie

Jaartraining sjamanisme 2/3: de bovenwereld, plaats van inspiratie


Me voorbereidend op deze cyclus, met welke intentie ga ik?
Op zoek naar nieuwe inspiratie, een andere kijk op krachtbronnen waarmee ik contact kan maken.

Bovenwereld-benedenwereld:
Inspiratie/wijsheid – kracht
Sterren/hemel-onderaards
Ziel-botten
Universeel-lokaal
Elder lodge-ancestor graves
Expanded-constricted
Afstandelijk/abstract-specifiek

Oefenen: switchen tussen verkramping en verruiming, ruimte bieden aan Healing

Op bezoek bij de elder lodge: kennis maken met the shining ones

Healing oefening: met adelaar naar de hemel om blessing & Healing te vragen.
Beeld: via Orion/Sirius naar de hemelse pyramide, ontmoeting met Horus. Werken aan keelchakra.

Beer heeft aspecten in boven en beneden wereld, oefenen in drietal:
Blessing van de hemel, dragend vanuit aardediepte
Ook hemelbeer kan klauwen uitslaan om rotte boom te splijten.
Aan mij wordt draagvlak en stevigheid gegeven.

Seminar Systemisch Ritueel voor mensen met Indische banden 2/2

Seminar Systemisch Ritueel voor mensen met Indische banden 2/2


krishnaAfgelopen nacht had ik bedacht dat het goed zou zijn om Krishna, mijn wayangpop, mee te nemen.
Check & doublecheck…mijn sjamanenspiegel onder mijn kussen gelegd, nog even de droomtijd in om te vragen naar een teken.
En inderdaad, de pop kwam me vertellen dat die mee wilde.
Hij kon een plek krijgen in de cirkel, anderen plaatsten er ook voorwerpen bij: een klein kleedje, rozen, een beeldje, schelpen, eten en drinken…er onstond spontaan een klein altaar!

Geen notitieblok bij me deze keer, tussen de bedrijven door steekwoorden in mijn smartphone neergezet.

Eerste sessie:  het kind-zieledeel dat in de oorlogstijd is blijven hangen terughalen naar het volwassen deel via de helende oerkern.
Zo word een systeem-opstelling een gecondenseerde soul-retrieval, waarbij het veld van alle deelnemers als systeem als het ware vanzelf de rollen aspecteren die in een sjamanistische soul-retrieval door de sjamaan helemaal alleen gedaan moet worden in de loop van een aantal dagdelen.

Tweede sessie:
Overlevingsstrategie van mensen in gevangenkampen of andere extreme situaties: je onzichtbaar maken.
Sommigen blijven daarin hangen nadat de situatie voorbij is, en geven het mechanisme door aan de nazaten.
Opstelling: de groep die onzichtbaar bleef, de groep die weer zichbaar werd, en daar tussen een groep die een afwijkende strategie had: zichtbaar en toch ‘veilig’ (ziekte simuleren, hide in plain sight).
In de onzichtbaren herken ik mijn moeder, in de zichtbaren herken ik mijn vader. Het doet me goed om beiden te zien en erkennen.

Derde sessie:
De positie van de inlandse man, die in koloniale tijd er mee moest leven dat vele vrouwen door de bezetters werden genomen.
Opstelling: heden-oorlogsgeneratie-laat koloniaal tijdperk-vroeg koloniaal tijdperk-de grote koninkrijken-de animistische gemeenschappen-de voorouders die reeds opgegaan zijn in het land.
Staande in de positie van het heden, moet ik moeite doen om me te wenden tot de generatie voor mij.  De oorlogsgeneratie heeft nog de meeste moeite om zich om te keren, maar gaandeweg wordt het makkelijker door het werk wat de nazaten verrichten om te genezen.

Losse impressies:
Heerlijk om met anderen samen te zijn, die de gedeelde geschiedenis kunnen invoelen. Met indo-vrouwen kunnen uitwisselen hoe wij altijd broertje-zusje gevoel hebben, een warme klik maar toch in de friend-zone blijven, alsof verder gaan incestueus zou aanvoelen.
En dan nog die merkwaardige voorkeur voor volbloed blanke partners, is dat niet een overblijfsel van koloniale tijd?

Voor mij voelt het aan, alsof ik vanuit mijn positie als stamhouder me geroepen voelde om dit proces aan te gaan, spirituele genezing niet alleen voor mezelf maar ook voor de voorouders en het hele familieveld.
Regelmatig voelde het aan als zwaar, hard werken, puinruimen.

Jaartraining sjamanisme, eerste cyclus: de benedenwereld, plaats van de krachtdieren

Jaartraining sjamanisme, eerste cyclus: de benedenwereld, plaats van de krachtdieren


Eerste dag
Nieuwe maan…
Op weg naar 1e cyclus jaartraining sjamanisme bij Daan van Kampenhout.
Dit wil ik al lang doen bij een goede leraar uit de lijn van Michael Harner.
Meer contact met mijn krachtdieren, mijn voorouderlijn, mijn bloedlijn.
Afgelopen week gemerkt dat ik teveel last heb van de huidige chaos en onrust op het werk, waardoor ik gestresst raak en fouten maak.
Tijd voor time-out en herbezinning: heeft deze weg nog een hart?
Wordt het tijd voor de.volgende stap in mijn levensfase?
Volgend jaar word ik 60, dan ga ik de fase in van de Elders.
Tijd om mijn kennis en vaardigheden door te geven!

Oefeningen:

Wat voedt me?
Wandelen met park, contact met reiger, zitten in achtertuin, taiji-qigong, kraanvogel qigong, Vis!

Dansen met de aarde: mijn gewicht verplaatsen, de rebound voelen, samenspel tussen aarde en mij.

Mijn krachtplek:
Reiger bij maanlicht aan het water bij zilverberk, kalfjeslaan tussen Amsterdam en amstelveen eindexamenperiode 1970.
Trancereis tussen waak en slaap in er heen:
Die band is allang gesmeedt toen, ik hoef er niet zoveel te doen, alleen maar er te zijn.

Partner-oefening healer-client:
Mijn thema in man-vrouw relaties: ik wil verder kunnen komen dan ‘just good friends’
Observatie: Blokkade tussen kruin en nek.
Associatie: Pijn / verdriet ma en mij om afwezige (grootvader), Hysterie van ma, Mijn Angst voor emotie.

Tweede dag:
Ik word wakker met twee dromen
Droom

De hoge koning vervloekt zijn lakse volgelingen die weinig reageren op zijn oproep te strijden tegen her kwade. Hen zal dat ooit overkomen. (scene uit LOTR?)
Droom:
Ik ben lid van onderzoeksteam ivm
Verdwenen Chinese topman van chemisch bedrijf
Diverse verdachte panden zijn van buiten verzegeld
We vinden hem in lab
Verdronken in alcohol
Bendeleden verschanst in bunker
We grijpen hen na achtervolging

Oefening
Contact maken in je lichaam en met de aarde:
Harde delen, vloeibare delen, holtes

Trance methodes:
Hoe komt de info tot mij?
Liggen-zitten-staan-bewegen? Bewegen voelt voor mij het beste aan; zit vast tijdens zitmeditaties, val in slaap tijdens ligmeditaties.

Healing met hulp van beer
ontvangen:
Ze zag een lange oude wortel, wat stoffig en in de verdrukking, daar moest ruimte voor gemaakt worden. Verder waren er wat kleinere jongere wortels die verlengd moesten worden.
associatie: de lange oude wortel gaat door tot de bronstijd, mongolia (Toba-Wei), de jongere wortels zijn Nederlands-Indisch

geven: beer wil dansen stampen klauwen, uiteenrijten.
Een aantal rotte wortels blootgelegd en uitgegraven, en ook wat kadavers.

Oefening
Beer als gatekeeper en psychopomp, ook voor patronen die hun tijd hebben gehad.
Waar wil ik van af? Patronen die me blokkeren in contacten en relaties.
De momenten dat ik me afsluit uit angst.
En het andere uiterste wanneer ik uit hongerig verlangen te snel wil gaan, niet meer in afstemming ben.
Met beer mee naar beneden, Schillen en schimmen van wat dood is in de toverketel gooien voor recycling en hergebruik

Oefening
Healer-client-beer
‘dansen op de grote beer’ , me opladen aan beer om healing te kunnen geven
Grootste deel van de tijd staande bewogen door de ruimte, een keertje in berehuid gekropen.

Derde dag

Werken met Slang Loslaten wat je ontgroeid bent
Eerste poging Healing geven: met Slang wortelstelsel levensboom van client ingaan.
de hoofdpoort is gesloten, maar via klein zij-holletje kom ik een klein beetje verder.
Tweede poging Healing geven
In het wortelstelsel zie ik een blokkade van muizennesten, die moest Slang eerst opeten, opruimen, daarna was er een doorgang.
Op de bodem is een onderaardse grot met een stenen troon die op Haar zit te wachten, boven zie ik door een gat het licht. Kom maar, de weg is vrij.
Ontvangen:
Vraag: hoe ga ik verder met mijn werk, zo doorgaan of iets nieuws accepteren, wat is bevorderlijk voor mijn ontwikkeling?
Antwoord:
Wat zou ik gedaan hebben, als dit nieuwe aanbod niet was gekomen?
Ze hebben me gevonden; als ze me niet hadden gevonden, was ik dan op hen af gegaan?
‘wees zo groot als je bent’, ‘heb vertrouwen in jezelf’
Beeld:
Jongeman 20-30 jr, jong gestorven, iets lichter en groter dan ik, in de natuur, bij een dorp met golfplaten daken.
Door alle conflicten en oorlogen die de familie heeft meegemaakt, aangeleerd om zich klein te maken (onzichtbaar), neiging om jezelf te vergeten (wegcijferen).
Vraag je voortdurend af: wat heb ik nu nodig?
Met vriendelijkheid kom je een heel eind, maar vergeet die andere kant (je kracht) niet.
Meerdere voorouders geven aan: blijf werken aan je familietraumas om de weg van die kracht vrij te maken.

Werken met krachtdier:
De dans van de kraanvogel, daar kan ik het meeste mee!

Eind-affirmatie: de kraanvogel roept, ik geef antwoord.

Overdenkingen met betrekking tot kristallen schedels

Overdenkingen met betrekking tot kristallen schedels


AfbeeldingO

Er zijn veel verhalen in omloop over de vermeende wonderbaarlijke kwaliteiten van kristallen schedels, veelgehoorde schrijvers hierover zijn :
Eugène Boban, Mitchell-Hedges.

Mijn fascinatie met schedels was al op jonge leeftijd, lang voordat ik ooit hoorde van diverse theorietjes over de kracht van de schedels.

Wat ik hier over de schedels schrijf, zijn mijn persoonlijke duidingen, los van de bestaande theorietjes.

Onlangs kwam opnieuw de impuls in mij op, om serieus te mediteren met een kristallen schedel, met de intentie om bezig te zijn met de voorouders.

19 augustus 2013 was het eindelijk zover, ik besloot om langs te gaan bij een verkoopster van kristallen, Safira.
Ik had meteen een klik met de verkoopster en een amethist schedel die ze wilde verkopen, de koop was snel rond: ik had uitgelegd dat het mijn intentie was om een schedel te kopen om bezig te gaan met de voorouders.
Later ontving ik van haar een mail:
“Zonet werk ik het kaartsysteem bij dat ik heb van elk van mijn schedels (over elke schedel wannneer en van wie ik die heb gekocht, voor hoeveel, en de ervaringen die ik met hen meemaak) en noteer dat de schedel gisteren naar jou is verhuisd.
En wat lees ik op haar kaart als centrale ervaring genoteerd in mijn eigen handschrift: “Wijze oude grootouder”.

Bij thuiskomst heb ik de schedel gereinigd met Floridawater, en een nieuwe naam gegeven:
Adda-Nari, vanwege de androgyne uitstraling.
Afbeelding

 Bij nader onderzoek bleek dit een verbastering te zijn van Ardhanari
Afbeelding
Volle maan, 2013 july: Antwoord

Volle maan, 2013 july: Antwoord


antwoord
Tijdens Vakantie Anders liep ik rond met de volgende kwestie:
Ik voel me geroepen, maar weet ik niet wat mijn roeping precies is.
In verschillende workshops voel ik de aandrang om de cirkel te bewaken voor de veiligheid van mezelf en anderen.

Aan het einde van de eerste week vindt mijn uitwisselingspartner twee steentjes: rozekwarts en bergkristal. Ze krijgt de ingeving om die te delen, en ik neem het kristal in ontvangst.
In week 2 geeft de indische workshopgever de steen een naam: Antwoord.
En in week 3 zie ik tijdens een trancereis de wereldboom, waar Oude Eenoog me komt begroeten en mij een staalblauwe speer geeft.
Op dat moment blijf ik met de vraag wat ik daarmee moet.
Vandaag ontving ik tijdens de maanviering het Antwoord via de Runen:
Ik moet standvastig doorzetten in het pad dat ik in de afgelopen drie weken steeds sterker ben gaan inzetten.
De vraag blijft: ben ik bereid de offers van de roeping te voltrekken?
In mijn jeugd zag ik de prijs die mijn vader betaalde, toen besloot ik om dat niet na te volgen.
Maar gaandeweg ervaar ik de roep steeds sterker, die moet ik beantwoorden, anders schiet ik tekort ten opzichte van mezelf en de Ander.
Wat zal mijn offer zijn?

seizoensrituelen

seizoensrituelen


In neopaganistische kringen is het vrij gebruikelijk om de seizoensrituelen te vieren: lente/herfstequinox, zomer/winter solstitium.

Omdat ik ben opgegroeid in een moessonklimaat, had ik destijds weinig met de neopaganistische seizoenen, die beginnen op equinox en solstitium.

Ik had te maken met regentijd november-april, droge tijd mei-augustus. 
V
erder werd er gesproken over het seizoen van een specifieke vrucht: zoals de Mangga omstreeks augustus.

Via de Chinese kant van mijn voorouders heb ik wel iets meegekregen aan seizoensrituelen, die een heel andere benadering hebben van seizoensfeesten.

In de chinese kalender valt de winterzonnewende omstreeks de donkere maan van de elfde maanmaand, terwijl het lentefeest twee maanmaanden erna wordt gevierd tijdens chinees nieuwjaar, in de oude traditie duurde het feest van donkere maan tot volle maan.
Er zijn diverse regionale verschillende rituelen rondom het chinees lentefeest, een aantal veelvoorkomende zijn de volgende:
Grote schoonmaak van het huis, schulden vereffenen, familie-reunie aan de vooravond van de jaarwisseling.
Aan het begin van het jaar: vuurwerk afsteken en de leewendans of drakendans tegen de boze geesten, het verwelkomen van de goede geesten van hemel en aarde (zoals de god van weelde, de keukengod, de oorlogsgod GuanYu),  het uitdelen van rode enveloppen (met geld) aan familieleden.
Op de vijftiende dag na de jaarwisseling wordt de cyclus afgesloten met het Lantaarnfeest, waarbij men met lantaarns door de straten loopt om verdwaalde geesten weer naar de andere wereld terug te sturen.

De lente-equinox wordt in deze traditie gezien als het middelpunt van het lenteseizoen!
In de bronstijd werden tijdens de lente-equinox offers gebracht aan de zon, terwijl tijdens de herfst-equinox offers werden gebracht aan de maan.

Rondom de lente-equinox zijn er wat volksgebruiken:
– rauwe eieren op hun smalle zijde te laten staan.
– plaatjes (van boeren die ploegen met koeien) versturen naar vrienden
– voorouderverering (de graven schoonmaken, offers brengen, picknicken), dit feest wordt 15 dagen na de lente-equinox gevierd.

In de chinese traditie is er geen associatie van hazen met de lente-equinox.
Er is overigens wel de overlevering dat de maangodin gezelschap heeft van een jade-konijn, die voortdurend het elixer van onsterfelijkheid voor haar maakt. In de oude chinese traditie wordt onsterfelijkheid door regelmatige verjonging geassocieerd met maan, water en menstruatie. De verering van deze maangodin wordt echter gevierd met de herfst-equinox, waarbij zwevende lantaarns de lucht in worden gestuurd voor de vruchtbaarheid, maar ook om zwervende geesten naar de andere wereld te gidsen.