Tag: confucius

De Vrijdenkplaats – Mijn richting

De Vrijdenkplaats – Mijn richting



Bij de evaluatie van de workshop ‘de Dode Hoek’ realiseerde ik me dat ik nog veel huiswerk heb te doen:

Wat is het belangrijkste onderdeel van mijn recept om in de puree te raken?
Het algoritme volgen!

Richting:
exit-strategie om los te komen van posttraumatisch kerksyndroom

Denken:
Kompas ontwikkelen om meer focus op mijn richting te krijgen.

Voelen:
‘interesting times’ ervaren, verandering, chaos, eenzaamheid.

Doen:
(Ritueel) afscheid nemen van het oude, om plek te maken voor het nieuwe.
Uitbreiding projecten bij buurthuizen en wijkcentra.
Verdere orientatie op humanisme.

The people are the most important element in a nation; the spirits of the land and grain are the next; the sovereign is the lightest.
(Mencius, 14.1)

Met de hoop op …een goede reis met een vrolijk reisgezelschap…rond ik deze cursus op.

 

Ping: De Vrijdenkplaats 00 – intro – Dreamquest

De Vrijdenkplaats 02 – Hoe verhoud ik mij tegenover mijn omgeving

De Vrijdenkplaats 02 – Hoe verhoud ik mij tegenover mijn omgeving


Wat zijn mijn kaders?

Ik groeide op in een wij-cultuur en bevind me nu in een ik-cultuur; mijn uitdaging is om enerzijds me tot op zekere hoogte aan te passen aan de dominante cultuur van het land waar ik verblijf, en anderzijds om mijn eigenheid niet teveel kwijt te raken.

Als peranakan heb ik het protestantisme meegekregen als christelijk sausje over de mix van confucianisme en kejawen.

Na kerkverlating volgde posttraumatisch kerksyndroom…

Tijdens mijn speurtocht naar andere vormen van zingeving, ben ik vaak dezelfde problemen: dogmatisme, machtsmisbruik, sectevorming.

Via mijn voorouderlijn voel ik affiniteit met confucianisme en kejawen, maar ik besef ook dat in die vormen dezelfde valkuilen aan het licht zijn gekomen in de loop van de geschiedenis.

Met name de humanistische aspecten van confucianisme spreken me het meeste aan, maar zodra een ideaal een instituut wordt gaat het toch vaak mis.

Iets of iemand anders vertrouwen, dat is altijd een risico.

Vaak voel ik me het meeste veilig als ik in alle rust me kan afzonderen om bezig te zijn met  bezinning, maar aan de andere kant heb ik het ook nodig om in een veilige setting met anderen samen bezig te zijn met het vinden van zingeving.

|Ping: De Vrijdenkplaats 00 – intro – Dreamquest

De Vrijdenkplaats 01 – vrijdenken en nu?

De Vrijdenkplaats 01 – vrijdenken en nu?


In deze cursus “Vrijdenken – en nu?” beschouwen en bespreken we het persoonlijke proces achter het verlaten van je geloof en /of je geloofsgemeenschap.

Ik beschouw mezelf niet zozeer als geloofsverlater maar eerder als kerkverlater: enerzijds geloof ik dat er meer is tussen hemel en aarde, anderzijds kan ik me allang niet meer vinden in de dogmatiek en structuren van mainstream christendom.

Tegenwoordig definieer ik mezelf als spiritueel humanist: enerzijds op spiritueel gebied onderzoekend, anderzijds humanistisch geinspireerd.

In mijn beleving ervaar ik veel humanistische trekken bij (leerlingen van) Confucius, vooral Mencius stelt dat ‘het volk’ belangrijker is dan de goden en de machthebbers:

Het proces van het verlaten van een geloofgemeenschap was voor mij een heel eenzaam gebeuren, maar ik ben er wel trots op dat ik dit zware proces heb kunnen doorlopen.

Iets verlaten, dat is een stap, maar dan komt de vraag:  waarheen, wat nu?
Kom ik uit bij Humanistisch Verbond en/of Apostolisch genootschap?

Adviezen aan mezelf:
Ik ben vrij om te komen en te gaan.
De lat vooral niet te hoog leggen, 70% is goed genoeg.
Diverse stromingen kunnen op verschillende manieren inspiratie geven voor mijn eigen pad.

Welke stappen ga ik in concreto nemen?
Afscheid nemen van paden die niet meer bij me passen.

Hoewel ikzelf moet beslissen en actie ondernemen, ervaar ik steun als ik dit moeizame proces kan delen met anderen.

Bron: De Vrijdenkplaats 00 – intro – Dreamquest

De Vrijdenkplaats 00 – intro

De Vrijdenkplaats 00 – intro


Voor herkenning en inspiratie
De Vrijdenkplaats is een platform waar mensen met dezelfde ervaringen en uitdagingen elkaar kunnen ontmoeten: geloofverlaters, zoekers en twijfelaars. Het biedt verbinding, herkenning, veiligheid en inspiratie. Iedereen is welkom, wat je geloofsachtergrond ook was.

Hoe ben je terecht gekomen bij De Vrijdenkplaats?  

Wil je met ons delen in welke geloofsovertuiging je bent opgevoed?  
 
Mijn vader was pastor voor een protestantse migrantenkerk in een setting die nog veel voorchristelijke invloeden in zich heeft (Chinese voorouderverering, Javaanse mystiek)
Wat is jouw motivatie om mee te doen met De Vrijdenkplaats? 
 
Ik was onder de indruk van ‘mag het licht aan’ als uiting van vrijdenkers en wilde deze stroming verder meemaken.
‘Toevallig’ zag ik op de leestafel ook een artikel over het Humanisme in de Chinese tradities (zoals Confucius), dat trok mijn aandacht en interesse.
En zou jij jezelf bijvoorbeeld wel of niet een geloofsverlater noemen?
 
Ik heb lang geleden gemerkt dat ik me niet meer thuisvoelde in de dogmatiek van de kerk, in mijn speurtocht naar alternatieven kwam ik via new age terecht in een poging om mijn eigen vorm van zingeving te formuleren: ‘spiritueel humanisme’ met sterke invloeden van Confucius.
Ik noem mezelf kritische kerkverlater, maar heb nog wel sterke affiniteit met en behoefte aan spiritualiteit die geaard is in maatschappelijk handelen.

Ping: De Vrijdenkplaats – Waar je in vrijheid kunt praten over niet (meer) geloven

Waar ben ik mee bezig?
Featured Post

Waar ben ik mee bezig?


‘Op zoek naar het wonderbaarlijke, ontmoetingen met bijzondere mensen’

Op zoek naar het wonderbaarlijke
Mijn queeste op het pad van persoonlijke zingeving:
Onder de vernis van Protestantisme, ervaar ik een diepe onderstroom van chinese en javaanse
spiritualiteit.
Toen mijn speurtocht begon in Nederland, was slechts New Age en Europese spiritualiteit op de boekenplanken te vinden, Taijiquan en Yoga in buurthuizen; pas later kwam ik weer in aanraking met bredere ontwikkelingen uit overige delen van de wereld, met name shamanism:
Native American
Mongolia

Ontmoetingen met bijzondere mensen
Diverse ontmoetingen met mensen die mij inspireren:
Naast de inspirerende verhalen van mijn vader, heb ik veel geleerd van leraren Taijiquan & Qigong en boeken/leraren uit de chinese traditie (Confucius, Mencius), naast boeken/leraren in de westerse spiritualiteit (Gurdjieff, Regardie, Starhawk), als overbrugging ervaar ik core shamanism (Harner) als een uitstekende ‘brug’.

In deze fase van mijn leven definieer ik mezelf als spiritueel humanist.

“Most precious are the people; next come the spirits of land and grain; and last, the kings”

Belangrijkste actuele inspiratiebronnen:
Mencius met betrekking tot het vormen van humanistische samenlevingsvorm.
Modern shamanisme met betrekking tot rituelen.
Reclaiming met betrekking tot politieke actie.

Lopende bezigheden:

A.I. chat

Art journal/Kunstdagboek

Cartomancy

Qigong

Storytelling

Afgeronde bezigheden:

Afscheidscafe

Malachim

Happy Stones/Geluksstenen

What is remembered, lives

What is remembered, lives


Today I went to meet and greet my ancestors in an adaptation of old traditions:
Cleaning the graves, lighting candle and incense, offering money to the ancestors.
To clean the grave of the ancestors is a real physical effort, feels like making up their bed.
After lighting the candle and incense, having some words to be spoken:
‘I am sorry we do’nt have the opportunity to have a real talk in the physical world, so many things I would have liked to ask, so many things unspoken; I am grateful for your effort to give me a decent upbringing and education, even if it did not go according to plan’

Setting fire to a banknote becomes really charged with strong intention!

“Now I walk in beauty, beauty is before me,
beauty is behind me, above and below me.”

Doing this old ritual in a modern setting, reconnects my current time with the ancient ones.

See also: Tomb Sweeping Day: what is remembered, lives

 

Hunting with the White Wolf

Hunting with the White Wolf



Today I felt the presence of Wolf very strongly…

For years I have been avoiding the Spirits, kept them at a distance.
Confucius had said,  “Respect ghosts and spirits, but keep them at a distance” (Analects 6:20).
I was afraid of losing control, being taken over by the Other, afraid of the sacrifices that They were asking.
But at last I gave in, made my peace with my old fears.

Today I answered the hunting call of the White Wolf.
Yeah, we hunted together!
It seemed I rode a white horse, carrying a lance, wolf-mask on my head.
Soon we hunted down a shadow-spirit, my lance nailed the thing to the ground, my sword hacked it into pieces.
The thing had many dark tendrils attached to its victims, sucking their energy with sweet lies.
Bright Sword cut through the threads  one by one, burning the threads into nothingness.

The hunt was quick and brutal, the Spirits were ready to depart to their next tasks…

I give thanks to  my helpers and guides from the three worlds.

Thank you: White Wolf, Bright Angel, Guardians, Ancestors!

The circle is open but yet unbroken,
Merry meet, merry part and merry meet again!
see also: Following the call of the wolf | Dreamquest

My alternative on Facebook French flag filter

My alternative on Facebook French flag filter


Paris attacks: Facebook introduces French flag filter to let you show solidarity with victims

Just the day before, Beiroet was bombed by Daesh, where was the international solidarity & outrage?
Where was the facebook safety check for Beirut?
Is there a double standard Beirut-Paris?

Anyway, it did not feel good for me to use the French symbols to show my solidarity with victims of terrorism. instead  I chose PAX CULTURA ‘The necessity for protection of the cultural product and activity of the world—both during war and peace—’

This mission statement remembers me of Mencius: If the king loves music, there is little wrong in the land.

1024px-Pax_cultura.svg

Warsan Shire wrote:

later that night
i held an atlas in my lap
ran my fingers across the whole world
and whispered
where does it hurt?

it answered
everywhere
everywhere
everywhere.

Praktisch spiritueel handelen heeft politieke implicaties

Praktisch spiritueel handelen heeft politieke implicaties


Politiek was vanouds alles wat de burgermaatschappij in de staat betreft, m.aw.: handelen in sociale context is politiek handelen.

Als ik mijn spiritualiteit, mijn diepste overtuigingen in de praktijk breng in de maatschappij, dan voer ik spirituele handelingen uit in sociale context, dan heeft mijn visie op spiritualiteit ook consequenties voor mijn politieke stellingname.

Mijn moderne inspirator op deze weg is Starhawk

Tevens laat ik me ook inspireren door de klassieker Mencius