This artwork blends abstract textures, torn paper collage, and poetic text, evoking themes of elemental forces, ancestry, and transformation. Here are some key observations:
Visual Elements:
Earthy and Fiery Color Palette – The dominant browns, reds, oranges, and yellows create an organic, warm atmosphere. These colors are often associated with nature, fire, and transformation.
Purple and Gold Accents – The rich purples with golden lines add a regal, mystical quality, possibly representing wisdom, spirituality, or the divine.
Torn and Layered Paper – The use of ripped paper enhances the raw, organic feel, suggesting a sense of history, fragmentation, or reconstruction.
Text and Symbolism:
Elemental Invocation:
“Earth my body Water my blood Air my breath And Fire my spirit.”
This phrase invokes the four classical elements, often associated with balance, spirituality, and life force.
Ancestral References:
“Oh Ancestors, oh may you be blessed Oh grandmothers, oh may you be blessed.”
This speaks to a connection with lineage, respect for the past, and drawing wisdom from those who came before.
Cycles and Time:
“The cauldron of change familiar on a bone arch of eternity Rings around the stone.”
This imagery suggests transformation, ritual, and the eternal nature of life and knowledge.
Interconnection of Generations:
“We are the old people We are the new people We are the same people Wiser than before.”
This reinforces the theme of continuity between past, present, and future generations.
Overall Interpretation:
This piece carries a strong spiritual and ancestral theme, focusing on transformation, continuity, and elemental power. The visual texture and poetic text work together to create a ritualistic, timeless atmosphere, suggesting reverence for nature and the wisdom of ancestors.
‘Create talismans to channel the power of love and care to manifest a better future’
Rachel facilitated this workshop at NDSM Treehouse on a cold and rainy day.
Confronting my fears, writing down anything that comes up, switching into automatic writing mode.Santa Muerte dancing in the killing fields
A strong image wraps all those words into one visual:
Confronting my fears, letting it go in bits and pieces, let it dissolve in the waters from the World.
You will have no hold on me
So mote it be!
Doing the work on the Talisman…
Work in progress…
A finishing touch: three safety pins to affirm the intention to create safe space for those in need!
Tokeh (gekko): bij het horen van deze hagedis in Indonesia voelde ik mij meteen verwelkomd, en herinnerde ik mij hoe sommige mensen de roep van het dier gebruiken als een ja/nee orakel. https://en.wikipedia.org/wiki/Tokay_gecko
ArtJournal : Voor mij is dit een soort intuitief dagboek, als ik ermee begin weet ik nog niet waar het naar toe leidt. Dan kan het veel later pas blijken wat mijn onderbewuste mij te vertellen heeft. https://en.wikipedia.org/wiki/Art_diary
kris (javaanse rituele dolk): deze heb ik ooit ontvangen als dankgeschenk, en zal dan ook een erfstuk worden voor degenen die na mij komen. https://en.wikipedia.org/wiki/Kris
Inwijdings schilderij : De kunstenares die dit maakte, had eerst een uitgebreid gesprek met mij, waarna ze intuitief aan het werk ging. Het resultaat was een bijzonder schilderij dat me hielp bij trancereizen.
Lyke Wake Dirge: Een toegezongen reisgids door de benedenwereld, een korte Europese versie van het Dodenboek.
Magische boom: Bij visualisaties helpt deze mij tijdens trancereizen naar de andere werkelijkheid
De shamanistische reis door de benedenwereld is een thema dat me regelmatig bezig houdt, voornamelijk om onderbewuste emoties onder ogen te kunnen zien: angst, woede, verdriet.
Symposion Heren op middelbare leeftijd filosoferen over de (Platonische) Liefde onder genot van wijn …was Aristophanes de comediant wel serieus met zijn tweelingziel verhaal?
Weer een mythisch verhaal van Plato over een paradijs dat door hubris ten val kwam.. Het beeld van de opkomende zondvloed die de tempel van Poseidon verwoest, blijft me ontroeren.
‘Op zoek naar het wonderbaarlijke, ontmoetingen met bijzondere mensen’
Op zoek naar het wonderbaarlijke
Mijn queeste op het pad van persoonlijke zingeving:
Onder de vernis van Protestantisme, ervaar ik een diepe onderstroom van chinese en javaanse
spiritualiteit.
Toen mijn speurtocht begon in Nederland, was slechts New Age en Europese spiritualiteit op de boekenplanken te vinden, Taijiquan en Yoga in buurthuizen; pas later kwam ik weer in aanraking met bredere ontwikkelingen uit overige delen van de wereld, met name shamanism: Native American Mongolia
Ontmoetingen met bijzondere mensen
Diverse ontmoetingen met mensen die mij inspireren: Naast de inspirerende verhalen van mijn vader, heb ik veel geleerd van leraren Taijiquan & Qigong en boeken/leraren uit de chinese traditie (Confucius, Mencius), naast boeken/leraren in de westerse spiritualiteit (Gurdjieff, Regardie, Starhawk), als overbrugging ervaar ik core shamanism (Harner) als een uitstekende ‘brug’.
In deze fase van mijn leven definieer ik mezelf als spiritueel humanist.
Belangrijkste actuele inspiratiebronnen: Mencius met betrekking tot het vormen van humanistische samenlevingsvorm. Modern shamanisme met betrekking tot rituelen. Reclaiming met betrekking tot politieke actie.
Tussen Halloween en Yule is de donkerste periode van het Europese jaarwiel.
Het weder wordt slechter, de dagen worden korter, dit alles heeft invloed op mijn stemming.
Dan word ik wel eens somber van berichten uit de media en het herdenken van overledenen.
“the Dark is rising” , “Winter is coming”, “The lamps are going out all over Europe, and we shall not see them lit again in our lifetime.”
Waar hoop ik op, wat geeft mij hoop, wat wil ikzelf doen om de hoop voor mezelf te voeden en te delen met anderen?
Het gaat mij om hoop vinden, verzamelen en delen in moeilijke tijden.
Voordat ik overga tot directe actie in de alledaagse werkelijkheid, helpt het mij om van tevoren meditaties en rituelen van hoop aan te gaan.
Mijn directe inspiratiebronnen op dit moment:
Water ritueel:
Een van de rituelen die de Lakota op hun heilige grond Standing Rock gebruiken bij hun vreedzaam verzet tegen de invasie van een oliemaatschappij, is een water-ritueel.
Hun belangrijkste leus is: Water is life!
Hierop aansluitend ervaar ik: zonder hoop en zonder water kan je niet leven!
Aangezien ik geen Lakota ben, vind ik het niet passend om hun ritueel te kopieren, in plaats daarvan volg ik de inspiratie van de Reclaiming-traditie:
‘Waters gathered from around the world, mingled together with the blessings of the people and Mystery.
…
Portions of the Waters have traditionally been saved from each mingling of the Waters, ….
Some of us are now storing their Waters, after purifying them completely, in a favorite stream, river and/or lake, from which they can be withdrawn as needed.’
Vuur ritueel:
Vanouds wordt vuur gebruikt om licht te brengen in de duisternis.
Licht, als symbool voor hoop in donkere tijden!
In de new-age beweging wordt graag gebruik gemaakt van Agni-hotra uit de hindoe-traditie, maar aangezien ik geen hindoe ben voelt het voor mij beter om een persoonlijk ritueel te gebruiken:
Onlangs ervoer ik eenvoudig vuur-ritueel: waxine-lichtjes werden aangestoken bij een centrale kaars in de cirkel, met het uitspreken van de hoop die ik wil voeden en delen.
Bovenstaande is bedoeld als inspiratie voor hoop; ik hoop hiermee een aanzet gegeven te hebben ter voorbereiding van directe actie voor een hoopvolle toekomst!
Stardust told me: wolf is calling, would you come?
So I heeded the call, to dance with Wolf.
Entering the space, I felt the need to cleanse the room, setting up the boundary…Wolf was also guarding the perimeter.
The moon is strong today and the spirits are eager to join the party!
During the first round of sharing and check-in, I felt the Lord with the Beautiful Beard coming through, it seemed I heard the talks as if it were just noise in a strange language. At the same time also Wolf came through, eager to play.
As soon as we started moving, Wolf became stronger, manifesting several aspects: playful, questing, but also dangerous.
Shapechanging between Wolf and Man, even Anubis showed His face.
Finally Wolf went to the Dreaming, giving me rest and recuperation.
Observations:
For me Moving Meditations work better than Lotus postures to make the connection to the Other.
Furthermore, I feel the need for a strong circle, safe boundaries, a competent gate-warden, to be able to work on aspecting.
Doing this Work felt like service to the Other and the community.
On the other side: as soon as I allowed the energy of the Presence going through my body, it felt like healing.
Vandaag naar Astro Rituals onder leiding van Ellen van Geel en Inge Elsman.
Ik hoorde van Zia hierover, en was nieuwsgierig hoe Ellen en Inge een brug zouden slaan tussen Astrologie en Systemic Ritual.
Bovenal was het voor mij een kwestie van de stroom waar ik nu in zit; ‘ik word geroepen door Spirit, dus ik ga’
Nog geen idee waartoe ik geroepen word, ook dit is een open vraag voor mij, ik heb Spirit gevraagd: ‘je hebt me geroepen, maar waartoe?’ ‘hier ben ik dan, help me om de weg te vinden’
In de opbouw en structuur van het ritueel was veel te herkennen van de stijl van Daan van Kampenhout, een werkwijze die me wel aanspreekt: werken met het levenswiel, trommelen, ratelen, het aanroepen van de hulpkrachten.
Wat nieuw voor mij was: het aanroepen van de verschillende energie-manifestaties van de zeven klassieke hemellichamen: zon, maan, mercurius, venus, mars, jupiter, saturnus.
In de eerste opstelling werd ik gevraagd om de rol aan te nemen van de Helper. Dit is inderdaad een rol die ik vaker op me neem in cirkels.
Deze keer voelde ik heel sterk ‘hiertoe ben ik geroepen!’ , een antwoord op de vraag die ik al eerder stelde aan Spirit.
Deze opstelling was pittig en nam veel tijd en energie in beslag, gelukkig hielp Kraanvogel mij in mijn taak.
In de tweede opstelling kreeg ik de rol van Mars, in zijn jeugdige en speelse aspect. Die kende ik nog niet, maar die specifieke energie kwam toch wel door.
Deze opstelling was wat minder heftig dan de vorige,
Het was bijzonder, om mee te maken hoe goed het werkte om de planeet-archetypes in de opstellingen te aspecteren!
Het was fijn om mee te maken, hoe Ellen en Inge samen een veilige setting konden scheppen, waarbinnen stevig werk verricht kon worden. Dit is het soort diepgang die ik belangrijk vind in workshops!
Je organiseerde een openbaar ritueel in de Roos (Vondelzaal), ik ondersteunde zoals gewoonlijk.
Een aantal adepten van R. , o.a. B. en G. waren erbij.
De cirkel was net gevormd, toen G. het overnam door krachtige technieken in te zetten:
De komst van de God inleiden met zang en dans.
Jij liep weg uit de cirkel; ik was ongerust, had het idee dat je dit deed vanwege de actie van G.
Ik stond ook op het punt uit de cirkel te lopen maar voelde me verantwoordelijk voor de rest van de groep en wilde de energie in de cirkel niet verbreken (zag in gedachten hoe ik op het punt stond een draad te breken maar ervan afzag).
De impuls van G. verzandde, jij kwam terug in de cirkel en pakte de draad weer op, je ging verder waar je gestopt was.
We maakten van klei voetstukken voor kaarsen tbv de Godin.
Je rondde hiermee het ritueel af.
Later gingen we met ons tweetjes koffiedrinken om na te praten.
Je vertelde eerst over een zangworkshop die je meemaakte met iemand die met klassieke zangtechniek het koffiedrinken wist uit te beelden.
Ik vroeg je naar je gevoel over het ritueel.
Jij vond inderdaad de actie van G. niet passend en was daarom weggelopen.
Daarna heb je in je eentje geworsteld over de gang van zaken en kwam weer terug.
Conclusie: werkwijze R. en jou passen niet meer bij elkaar.
Eindgedachten vlak voor ontwaken:
Zoals het liep was het typerend gedrag voor ons.
Ik neem me voor om een volgende keer actiever in de rol van Wachter te gaan staan om dit soort acties te confronteren: “Who enters te circle?”
Politiek was vanouds alles wat de burgermaatschappij in de staat betreft, m.aw.: handelen in sociale context is politiek handelen.
Als ik mijn spiritualiteit, mijn diepste overtuigingen in de praktijk breng in de maatschappij, dan voer ik spirituele handelingen uit in sociale context, dan heeft mijn visie op spiritualiteit ook consequenties voor mijn politieke stellingname.
You must be logged in to post a comment.